روزنه

جهان و به تبع آن ما (يعنی كشور ايران) وارد عصر دوم رسانه‌ها شده‌ايم كه برخلاف دوره مدرن و عصر اول رسانه‌ها، آينده آن به طور كامل قابل پيش‌بينی نيست. عصر دوم رسانه‌ها كه در آن بحث رسانه‌های الكترونيک جديد حاكميت دارند و “اطلاعات” حرف نهايی را می‌زند، پديده‌ها كمتر قابل پيش‌بينی شده‌اند. جهان امروز، جهانی انباشته از سرگشتگی‌ها، دودلی‌ها، ترديدها، عدم قطعيت‌ها (حتی علوم طبيعی و فيزيک نيز از آن در امان نماندند) سؤالات جديد، ريسك‌ها و در يک كلام جهان بی‌ثبات و بسيار متغير است. اين جهان، ديگر مثل گذشته منظم و كاملاً قابل كنترل نيست. اين جهان پيامد‌های ناخواستنی بسياری دارد. با اين رويكرد بی‌ترديد می‌توان گفت تمامی مواردی كه در صفحات قبل به عنوان پيامد‌های رسانه‌های جديد الكترونيكی ذكر شده است، همگی در مورد ايران صدق می‌كند. رسانه‌های جديد الكترونيكی از اين پس نقش بسيار مؤثری در تغييرات فرهنگی ايران ايفاء خواهد كرد. علاوه بر اين به نظر می‌رسد كه پيامد‌های اين وسايل در ايران حتی بسيار بيشتر از آن باشد كه در صفحات قبل ذكر شده است. صرف‌نظر از قابل پيش‌بينی نبودن همه پيامداهای اين وسايل، باز به نظر می‌رسد، به خاطر “خاص” بودن مورد ايران تأثير اين وسايل بيش از جاهای ديگر باشد. كشورمان ايران بعد از انقلاب اسلامی سال 1357 به طور كلی در عرصه فرهنگ بسته عمل كرد و راديو و تلويزيون دولتی ماند. همچنين حوزه مطبوعات، كتاب، موسيقی، سينما و هنر از گستره رقابت دور بوده است. از اين رو، در حال حاضر به نظر می‌رسد اشتهای سيری‌ناپذير نسبت به آنچه كه در آن سوی مرزها (خصوصاً اروپا و آمريكا) می‌گذرد، وجود دارد. البته اين امر، در جای خود می‌تواند بسيار خطرناک و ويرانگر باشد. امروزه فرهنگ در غرب به صورت كالا در آمده و تجاری شده است و بازار خود را می‌جويد. كشورمان ايران اگر نتواند در رقابت‌ سختی كه در حوزه فرهنگ در گرفته است با دست پر وارد شود زيان بسيار زيادی خواهد ديد. اكنون ديگر نمی‌توان و نمی‌بايد دور خود حصار كشيد و خود را از دنيا دور نگه داشت. دنيا (و خصوصاً غرب) وارد شده است و رسانه‌های الكترونيک جديد مظاهر آن هستند. در يک نگاه اجمالی مهم‌ترين آثار اين وسايل را برای ايران می‌توان چنين شمرد:

1.اطلاع‌رسانی غيرقابل كنترل
اطلاعاتی كه اكنون از طريق فكس، اينترنت (پست الكترونيكی و وب سايت‌ها) و ماهواره‌ها ارسال می‌شود كمتر از طرف حكومت‌ها قابل كنترل است. در عصر جديد، شهروندانی كه توانايی تهيه لوازم مربوط به اينترنت را در اختيار دارند، به راحتی می‌توانند اطلاعات روزآمد را از آن سوی جهان دريافت دارند و در همان حال اطلاعاتی نو توليد كرده و در اختيار مخاطبان خود قرار دهند. رسانه‌های الكترونيک جديد مرزها را شكسته است و حكومت‌ها كاری در اين زمينه نمی‌تواند بكنند. اطلاع‌رسانی به شيوه جديد سبب شكستن انحصار رسانه‌های داخلی شده و افراد را قادر می‌سازد منبع اطلاعاتی خويش را تعيين كنند. كشورمان ايران به هيچ‌وجه در اين خصوص نمی‌تواند اطلاعات را كنترل كرده و به دلخواه خود در دسترس مخاطبانش قرار دهد. زمان به نفع تكنولوژی‌های جديد ارتباطی و به زبان شيوه‌های سنتی و انحصاری اطلاع‌‌رسانی در ايران است.

2.ظهور انسان‌های با تابعيت بين‌المللی
شيوه جديد اطلاع‌رسانی به نوبه خود سبب آگاهی‌های جديد شده و انسان‌های نو می‌آفريند. اطلاعاتی كه در عصر دوم رسانه‌‌ها توليد و عرضه می‌شود، غالباً مخاطبان فراملی و بين‌المللی دارد. انسان‌های بی‌شماری با “ديگران” و “غريبه‌ها” ارتباط برقرار كرده و تبادل اطلاعات می‌كنند. به همين جهت اين شيوه اطلاع‌رسانی فرهنگ خاصی (جهانی‌ و غربی) را ترويج می‌كند و مخاطبان (مصرف‌كنندگان) اندك‌اندک بيش از آن كه خود را متعلق به قوم، فرهنگ و كشور خاصی بدانند، خود را انسانی با تابعيت جهانی و بين‌المللی خواهند ناميد. انسان‌های عصر دوم رسان‌ها، با وجود فاصله فيزيكی بسيار، می‌توانند به يكديگر بسيار نزديک شوند. يک ايرانی ممكن است بيش از آنكه با همسايه خود دوست باشد، با يک آمريكايی يا خارجی كه هميشه با او از طريق اينترنت در ارتباط است دوست شود.

3.رواج فرهنگ جهانی (و غربی) در ايران
فرهنگ غربی و خصوصاً آمريكايی كه امروزه به عنوان فرهنگ جهانی در سراسر گيتی شهرت يافته است، از طريق وسايل الكترونيكی جديد در حال گسترش است. تلويزيون‌های ماهواره‌ای (خصوصاً به دليل آنكه اكنون سيستم آن از آنالوگ (Analog) به ديجيتال (Digital) در حال تغيير است و از اين پس شهروندان سراسر جهان می‌توانند با كمک آنتن‌های بشقابی بسيار كوچک همزمان به تماشای چند ده كانال بنشينند كه غالباً به زبان انگليسی برنامه پخش می‌كنند و فيلم‌ها و شوهای آمريكايی نمايش می‌دهند و شبكه خبری C.N.N و B.B.C در آن ميدان‌داری می‌كنند، همگی چيزی جز ترويج فرهنگ غربی را در دستور كار خود ندارند. اينترنت نيز در اين زمينه دست كمی از تلويزيون‌های ماهواره‌ای ندارد. كه وسايل هم‌اكنون به قدری در ايران نفوذ كرده‌اند كه صرفاً يک مورد از اثرات فرهنگی آنها را در پيروی شهروندان ايرانی از مدهای مختلف لباس و موی ورزشكاران غربی و هنرپيشه‌های معروف هاليوود می‌توان مشاهد كرد. موسيقی در اين خصوص نيز جای خود دارد. رواج فرهنگ غربی در ايران به گونه‌ای است كه به نظر می‌رسد در آينده نه‌چندان دور تبديل به “فرهنگ برتر” شود.

4. تغيير هويت نزد جوانان
نفوذ سريع و گستردة وسايل الكترونيكی جديد و در همان حال، بسته بودن فضای فرهنگی كشور سبب شده است تا تغيير هويت نزد جوانان ايرانی خيلی زود حادث شود. رسانه‌های الكترونيكی جديد از نظر هويتی وضعيت تازه‌ای ايجاد كرده كه بسياری از جوانان كاربر اين وسايل در ايران هم‌اكنون مثل غربيان رفتار می‌كنند، لباس می‌پوشند (و موسيقی‌های آنها را گوش می‌كنند). اين وسايل در آينده نه‌چندان دور، كاربران آن را در ايران منفعل و از نظر ذهنی كاملاً وابسته به غرب خواهد ساخت. هويتی را كه رسانه‌های الكترونيكی جديد ترويج مي‌كنند و در صدد ساختن آن هستند، هويت فراملی و احتمالاً هويت غربی است. اين هويت می‌تواند با هويت ملی ايرانی در تضاد قرار بگيرد.

5. افزايش نابرابری‌ها و طبقاتی‌شدن بيشتر
هرچند گفته می‌شود وسايل الكترونيكی جديد ارزان و در دسترس است، اما بايد به خاطر داشت كه به هر حال اين وسايل و استفاده از خدمات آنها هزينه‌هايی در بر دارد و همگان نمی‌توانند از آنها استفاده كنند. تحصيل‌كردگان (بالا)، ثروتمندان و شهرنشينان و خصوصاً شهروندان تهرانی عمده استفاده‌كنندگان اين وسايل در حال حاضر هستند. از اين‌رو دانشجويان، فقرا، روستانشينان، ساكنان شهرهای كوچک و به طور كلی اقشار آسيب‌پذير جامعه كمتر توانايی استفاده از اين وسايل را خواهند داشت. اين امر سبب می‌شود كه يک قشر همچنان مثل گذشته بيشتر از امكانات (و حال امكانات اطلاعاتی) استفاده كند و خود را از هر لحاظ روزآمد و همگام با فرهنگ‌ روز جهان نگه دارد و اقشار ديگر از دسترسی به آن محروم باشند و توانايی استفاده از آن را نداشته باشند.

6. زبان
يكی از مواردی كه در بحث پيامد‌های وسايل الكترونيكی بايد آن را جدا از مباحث ديگر فرهنگی، به طور مجزا مدنظر قرار داد، زبان است. در رسانه‌های الكترونيكی جديد، غالباً زبان انگليسی سلطه دارد و می‌خواهد خود را به همه (فرهنگ) كشورها از جمله ايران تحميل كند. نفوذ و گسترش زبان انگليسی از طريق تلويزيون‌های ماهواره‌ای و اينترنت در جای خود می‌تواند مهم‌ترين تهديد عليه زبان فارسی قلمداد شود.

7. فقدان سانسور
رسانه‌های الكترونيكی جديد از قوانين ملی كشورهای مختلف پيروی نمی‌كنند و از اين رو قانونمند و مرزپذير نيستند. عدم پيروی از مقررات دولت‌ها سبب شده است كه اين وسايل ماهيتی جهانی و غيرمتمركز پيدا كرده و دست‌اندركاران آنها مطابق اميال و سليقه‌های خود عمل كنند. از اين رو آنها برنامه‌ها را مطابق ميل خود (يا ميل مخاطبان خود) می‌سازند و روی آنتن می‌فرستند. فقدان سانسور در اينترنت نيز مانند تلويزيون‌های ماهواره‌ای اطلاعات طبقه‌بندی شده و حتی تصاوير مغاير شئونات اخلاقی (پورنو گرافيك) را به راحتی در دسترس استفاده‌كنندگان قرار می‌دهد. اين امر خصوصاً برای كشورهايی مانند ايران كه از نظر فرهنگی دارای سيستمی بسته هستند می‌تواند بسيار خطرناک و افسونگر باشد.

8. رواج فردگرايی و انزواطلبی
وسايل الكترونيكی جديد در مجموع سبب رشد فردگرايی و انزوای اجتماعی اقشار استفاده‌كننده آن خواهد شد. استفاده‌كنندگان اين وسايل زمان‌های طولانی را با آنها می‌گذارنند و در گوشه‌ای با خيال‌پردازی و بازيگوشی و به دور از هر گونه سروصدا و مزاحمت در دنيای خود سير خواهند كرد. اين وسايل نوع جديدی از مناسبات اجتماعی را در ايران و در نزد اقشار استفاده‌كننده، به دنبال خواهد داشت كه در مجموع منجر به افزايش كنش‌های فردی و ظهور انسان‌های منزوی، گوشه‌گير و كم‌تحرک می‌شود. اين انسان‌ها بعدها از نظر ارتباطی با ديگر شهروندان مشكل پيدا خواهند كرد و جامعه را درگير يک تضاد ميان‌كنشی خواهد ساخت. رواج و گسترش وسايل الكترونيكی جديد در ايران منجر به افزايش انسان‌های گوشه‌گير، كم‌تحرک و منفعل خواهد شد.

چالش سياسی
ترديدی نيست كه پيامد‌های فرهنگی و اجتماعی رسانه‌های الكترونيک جديد در ايران را می‌توان با ذكر موارد ديگر، همچنان برشمرد. اما آنچه كه در اين بحث مورد توجه بوده است، بيشتر پيامد‌های فرهنگی و اجتماعی رسانه‌های الكترونيک جديد به عنوان يک مسأله جديد است. اين مسأله، خصوصاً در شرايطی كه فرهنگ تبديل به كالا شده و مرزها را درنورديده و هر كجا كه تقاضا برای آن وجود داشته باشد وارد می‌شود و در شرايطی كه كشورمان به طور رسمی وارد مبادلات فرهنگی جهان نشده و دور خود حصار كشيده و از سيستم بسته فرهنگی دفاع می‌كند، بيشتر جلب توجه می‌كند. جهان،‌ وارد عصر تازه‌ای شده است كه در آن رسانه‌های الكترونيک جديد حاكميت پيدا كرده‌اند. اين رسانه‌ها، مرزها را شكسته و هر جا كه بخواهد وارد می‌شوند. همچنين اين رسانه‌ها، كالای ديگری جز كالاهای فرهنگی و اطلاعاتی عرضه نمی‌كنند. رسانه‌های جديد در همه كشورهای جهان، در درجه اول روی گروه‌های مرجع و نخبگان فكری، فرهنگی و… تأثير می‌گذارند و اينها نيز دنباله‌روها و پيروانی دارند كه از الگوهايشان پيروی می‌كنند. به عبارت ديگر فرهنگی را كه رسانه‌های جديد در صدد ترويج آن هستند خيلی سريع در تمام كشورها و از جمله در كشور ما رواج می‌يابد و فرهنگ ما را به چالش می‌كشد. رسانه‌های جديد، وارد شده و ريشه دوانده‌اند، بنابراين راه درست مواجهه با چنين ورود بی‌وقفه‌ای شناخت آن و برخورد علمی و آگاهانه با جلوه‌های آشكارآن است

 

توضیحات نگاه ها :

1.نقطه ای : کوچک و ریز است و قدرت وصل کردن متغییرها را به هم ندارد.

2.خطی:یک مرحله عمیق تر است.بصورت خطی بیان می کند. قدرت حرکتش محدود است.

3.سطحی:آن چیزی است که در سطح اتفاق می افتد.

4. حجمی: برای رسانه است عمق را می شود درک کرد.از صفحه تلویزیون فراتر می رویم ما به نویسنده و کارگردان توجه می کنیم به زندگی بازیگرها و چرایی آن موسیقی خاص در یک راند فیلم

5.فراحجمی:به زیر ساختها توجه می کند.نگاه فرا زمان است.

ما باید اصل خبر را ابتدا تجزیه و تحلیل کنیم اینکه اروپا خواستار مذاکره شده است و چرا قبلا این اتفاق روی نداده است ما را به اینجا می رساند که باید اتفاق مهمی در ارتباطات بین الملل یا در موقعیتهای اجتماعی و صنعتی و سیاسی و ... روی داده شده باشد که خواستار مذاکره با ایران شده اند چرا که قبلا حاضر به مذاکره نشده بودند و تنها در صورتی به مذاکره می پرداختند که ایران غنی سازی را متوقف کند.حال آن رویداد مهم خبری بود که رئیس جمهور محترم آقای دکتر احمدی نژاد در روز جشن هسته ای ایران در نطنز در مقابل دیدگان بسیاری از خبرگزاریها و جهانیان اعلام نمودند و آن آغاز غنی سازی صنعتی ایران بود.و حالا بعد از ده روز تقریبا دنیا به خصوص کشورهای 1+5 و حتی آژانس فهمیدند که ایران (به خصوص دولت و ملتش) همه در این مورد خاص اتفاق نظر دارند و ذره ای ا حق قانونی خود کوتاه نخواهند آمد حال با توجه به توضیح مذکور ما از این 5 نگاه به این مسئله می پردازیم:

1.نقطه ای:

در نگاه نقطه ای که کوچک و ریز است و قدرت وصل کردن متغییرها را ندارد به اصل  خبر بر می گردد که "اروپا خواستار مذاکره شد" حال به چه دلایلی توضیح نمی دهد.اکنون و در این برهه زمانی ایران توانسته است به یک پیروزی بزرگ دست پیدا کند چنانکه نه تنها آژانس بین المللی انرژی اتمی آن را تایید کرده کشورهای اروپایی و مخالفان ایران د داستان دستیابی آن به غنی سازی اورانیوم دچار شوک و بهت شده اند و برای یافتن راه حل برای حل این مسئله در پی مذاکره با مقامات و مسئولان کشور ایران هستند. چرا که در تحلیل نقطه ای آنچه از این حکایت بر می آید تایید پیروزی و پیشرفت ایران و غافلگیر شدن غربی هاست که عاجزانه بدنبال حل این مسئله بصورت دیپلماتیک و گفتگو هستند.

2.خطی:

در نگاه خطی می گوید اروپا خواستار مذاکره شد،اعتراف آژانس اتمی به آغاز غنی سازی صنعتی در ایران فقط جمله مورد ذکر را بیان کرده و چون یک مرحله از نگاه نقطه ای بالاتر است به زیر و پایه خبر توجه نمی کند.اما د نگاه خطی به این خبر می توان گفت که ایران در این جریان توانسته است پس از ماه ها مناقشه و دعوا بر سر انرژی هسته ای ، ایران با اعلام خبر صنعتی شدن غنی سازی اورانیوم دوباره موضع غربی ها و اروپایی ها را به مسئله گفتگو و حل مسئله بطریق دیپلماتیک تغییر دهد. در نگاهخطی به این جریان ارتباط ایران با کشورهای طرف مذاکره پیرامون مسئله هسته ای دوباره شدیدتر شده و طرف مذاکره را بیشتر به فعالیت و سرعت عمل برای حل این مناقشه (در نظر آنها ) وا داشته است.در نگاه خطی همچنین رسانه های خبری  جهان را هم میتوان تحلیل کرد که عملا پیروزی ایران را در دستیابی به صنعتی شدن غنی سازی اورانیوم تایید کرده اند و پیروزی را در حال حاضر از آن ایران دانسته اند.

3.نگاه سطحی:

یک نگاه است که خوب بلاخره آژانس به غنی سازی صنعتی ایران اعتراف نمود و بعد از مدتها که مذاکرات بین ایران و اروپا بر سر جریان مسائل هسته ای متوقف شده بود خواستار مذاکره شد که در نوع خود جالب توجه است.در نگاه سطحی ایران توانسته است یکبار دیگد یکگام به جلو بردارد و طرف های مذاکره را از موضع تحریم و قطع رابطه با ایران و حتی تصویب قطعنامه در شورای امنیت بر علیه ایران پایین بکشاند و نه تنها به غنی سازی را متوقف نکند بلکه آن را صنعتی کرده و اعلام نمایید که توانسته است غنی سازی اورانیوم را در نطنز به تولید صنعتی برساند و علاوه بر اینکه سیاستمداران و رسانه های غربی در ابتدا این خبر را باطل و دروغگویی اعلام کرده بودند با تایید آژانس بین المللی انرژی اتمی به آنها ثابت کرده و حتی رسانه های غربی نیز پیروی ایران را در این زمینه تایید کرده و یه سیاستمداران خود گوشزد نمایند که راه دیگری را بجز تحریم وتصویب قطعنامه  علیه ایران بکار ببندد.

4. نگاه حجمی:

این نگاه که برای رسانه است به عمق خبر کار دارد و  به ظاهر این خبر توجه نمی کند بلکه نگاه و دید خود را بازتر کرده و به چرایی و چگونگی روی دادن این اتفاق مهم کار دارد به اینکه چرا بعد از مدتها اروپا خواستار مذاکره شده است و آیا باز هم مثل دفعات قبل با پیش شرط این کار را می خواهد انجام بدهد و یا اینکه برای مذاکره پیش شرط هایی  دارد و اینکه این اعتراف آژانس صنعتی در ایران این پیام را تقویت می کند که ایرانی ها مصمم و پایدار و بدون توجه به جوسازیهای اخیر و قطعنامه های شورای امنیت کار خود را به پیش می برند و برای پیشبرد مصالح کشور به کسی باج نمی دهند. اعلام این خبر و موفقیت ایران تنها به دلیل اعلام صنعتی شدن غنی سازی نبوده است شاید لازم باشد در نگاه حجمی به سابقه جریان دستیابی ایران به انرژی هسته ای توجه شود و اهمیت سیاستهای اتخاذ شده از سوی جمهوری اسلامی باعث شده است که امروز نه تنها طرف های مذاکره با ایران و کشورهای غری که تا دیروز صحبت از تحریم وتصویب قطعنامه در شورای امنیت علیه ایران بودند حال به دنبال مذاکره و آغاز دوباره گفتگوهای دیپلماتیک با جمهوری اسلامی هستند.باید دید که آیا زمانی که دقیقا یکسال گذشته ایران جز دستیابی به چرخه کامل هسته ای را اعلام کرده بود تا به امروز که خبر صنعتی شدن آن را اعلام کرده است آیا به واقع به اندازه یکسال زمان نیاز بوده است تا به این مرحله رسید و آیا دقیقا یکسال تلاش بی وقفه منجر شده بود به اعلام این خبر و یا اینکه تمام این پروسه از روی برنامه ریزی و حساب و کتاب بوده است که کی و  در چه موقع این خبر اعلام شود که بیشترین کار آمدی را داشته باشد و بتواند بیشترین تاثیر را در فضای دیپلماسی جهانی از خود بر جای گذارد که در نتیجه بتوان بیشترین استفاده را از آن برد.و شاید همین عوامل بوده است که امروز با اعلام این خبر طعم پیروزی چشیده می شود و رسانه های غربی که همواره پیشگام و جلوتر از دولت هایشان مواضع رادیکال تری علیه ایران داشته اند امروز به این نقطه رسیده اند که برنده اینبازی ایران بوده است و تمام سیاستهای اتخاذ شده از سوی انها علیه ایران تاثیری نداشته است.

5.نگاه فراحجمی:

این نگاه به زیرساختها توجه می کند و فراتر از زمان است اینکه این اتفاق چرا در زمانهای پیشین نیافتد البته آن رو مقایسه با ملی شدن صنعت نفت می کنند که البته این به مراتب بالاتر و حساس تر و حیاتی تر از آن مسئله است چرا که پس از به پایان رسیدن انرژی های فسیلی حرف ول و آخر را انرژی های هسته ای می زند و کشورهای که در این زمینه حرفی برای گفتن نداشته باشند نمی توانند نقش مهمی در تحولات دنیا و منطقه بازی کنند و اینکه اگر در کاری متحد و پایدار و با ثبات باشی هیچ کس نمی تواند حقت را پایمال کند و حتی آیندگان نیز که بعد ما در مورد این مسئله قضاوت خواهند نمود و تاریخ اگر ما در این مسئله کوتاه بیائیم هرگز ما را نخواهد بخشید.علاوه بر ذکر تمام نکات بالا باید گفت این جریان را نباید مختوم به همین مرحله دانست.هرچند ایران توانسته در حال حاضر با اتخاذ سیاست های چند سال اخیر به مرحله کنونی برسد از این به بعد و حفظ موقعیت فعلی نیز بسیار مهم و حساس تر از گذشته است جمهوری اسلامی در حالی به این پیروزی فعلی رسیده است که با اتخاذ نه تنها سیاست های خارجی مناسب بلکه اگر کمتر از ان نباشد حداقل به همان اندازه با در نظر گرفتن سیاست های داخلی قابل قبول در اقناع مردم و همگام و هماهنگ ساختن آنان در پشتیبانی از این جریان و سیاست نظام توانسته است کشورهای غربی و طرف مذاکره را پس از چند سال که به تحریم و ارجاع پرونده ایران به شورای امنیت رسیده بودند دوباره به سرجای اولیه خود برگرداند که خواهان مذاکره با ایران شوند و از همه مهمتر تاثیر این سیاست بر فضای رسانه ای جهان است که شاید همواره از مهمترین عوامل تاثیر گذار و گاها هدایت کننده این جریان بوده اند،باشد که آنها را که مواضع تندتر از سیاستمداران علیه ایران داشته اند سخنان جمهوری اسلامی را هم دروغ پردازی می خوانند ، پیروزی ایران را در این داستان اعلام نمایند که در جریان باید قدرتمند تر از قبل و سنجیده تر و با در نظرگرفتن تمام مراحل دیگر وآینده پیشرو حرکت کرد.کشورهای اروپایی حتی درک نمی توانند بکنند که دانشمندان جوان ایرانی بتوانند به غنی سازی صنعتی دست پیدا کرده که در زیر ساختهای صنعتی خیلی کاربرد دارد و وقتی بازرسان آژانس اتمی از نطنز بازدید کردند متوجه شدند که ایران به دنبال بلوف زدن و شانتاژهای تبلیغاتی نیست و مجبور به اعتراف به غنی سازی صنعتی اتمی ایران شدند و دیگر این اظهار نظرها نمی تواند به روند اول قضیه که به توقف غنی سازی بود برگردد و باعث می شود پرونده ایران به مراحل تازه تری که به رسمیت شناختن حق هسته ای ایران است به سرانجام برسد.    

 

 

مقدمه
روزنامه‌نگاري الكترونيك بخشي از فعاليت روزنامه‌نگاري و رسانه‌اي در جوامع و كشورهايي شده است كه با تسامح و با درجاتي كمتر يا بيشتر جوامع اطلاعاتي يا جوامع شبكه‌اي خوانده شده‌اند. اگر اين اصطلاح حاكي از يك تمايز اساسي و بنيادي نباشد حداقل تفاوت‌هايي را در مقايسه جوامع حال حاضر با جوامع يك نسل پيشتر يا بيشتر از آن نشان ميدهد. گردش اطلاعات از مهمترين اين تفاوت‌ها است كه بخشي از آن خبررساني است                                                              
با استفاده از اينترنت و دسترسي به سايت‌هاي خبري وابسته به رسانه‌هاي مرسوم يعني روزنامه‌ها و شبكه‌هاي تلويزيوني و سايت‌هاي مستقل از آنها مي‌توان با سرعت و سهولت به حجم بسيار زيادي از اطلاعات و اخباري كه ساعت به ساعت تازه مي‌شود دسترسي پيدا كرد. هزاران روزنامه الكترونيك خبرهاي ملي و بين‌المللي را به صورت دسترس عام در اختيار مي‌گذارند و در مواردي سايت‌هاي گوناگون، از جمله روزنامه‏‏هاي مهمي همچون نيويورك تايمز، خبرهاي كلي يا موضوعي را بنا به درخواست كنندگان با پست الكترونيك در اختيار آنها مي‌گذارندنشريه‌هاي الكترونيك به روي شبكه جهاني اينترنت به شكل‌هاي مختلفي عرضه مي‌شوند:

1-     نسخه فشرده روزنامه چاپي به صورت تصويري

2-     در اين شكل متن روزنامه چاپي مرور شده و بر روي صفحه كامپيوتر قابل خواندن است ولي امكان جست‌وجو براي موضوعات خاص نيست

3-       روزنامه‌هاي الكترونيك خاص جست‌وجو شكل اين روزنامه‌ها در صفحه كامپيوتر با شكل روزنامه چاپي تفاوت دارد ولي امكان جست‌وجوي موضوعي وجود دارد و مطالب آن ممكن است هر ساعت جديد شود. اكثر روزنامه‌هاي الكترونيك خارجي به اين شكل است. در حال حاضر روزنامه همشهري به اين شكل است.

4-تركيب شكل اول و دوم

برخي روزنامه‌ها نيم صفحه اول روزنامه چاپي را به صورت تصويري و بقيه را به صورت قابل جست‌وجو عرضه مي‌كنند. روزنامه شرق تا شهريور 1385 به اين صورت ارايه مي‌شد. روزنامه كيهان در حال حاضر به اين صورت در شبكه ديده مي شود.
غير از روزنامه‌هاي چاپي خارجي و ايراني كه به صورت جست‌وجو قابل مشاهده و مطالعه‌اند، موتورهاي جست‌وجوي معروف مثل ياهو و ام. اس. ان نيز اخبار و مطالب روزنامه‌ها و خبرگزاري‌هاي بين‌المللي را ارايه مي‌كنند. براساس آمار منتشر شده 408 ميليون نفر ماهانه از شبكه جهاني اينترنت استفاده كرده‌اند كه ياهو با بيش از 120 ميليون نفر مراجعه كننده رتبه اول را داشته است (بديعي 1384: ص 164).
در ايران نيز سايت‌هاي خبرگزاري رسمي و دولتي و غير دولتي و سايت‌هاي خبري و وب لاگ‌هاي شخصي متعدد (بيش از صد هزار) متعلق به اشخاص سياسي، نويسنده و روزنامه‌نگار ساكن ايران و خارج بر روي صفحه اينترنت قابل مشاهده است.

امتيازات و ويژگي‌هاي روزنامه‌هاي الكترونيك

سه امتياز برجسته جستجو در اينترنت به طور كلي و جستجوي خبر و گزارش‌هاي خبري به طور خاص تعاملي ،فرامتني ، و چند رسانه اي بودن است. اولي به دو معنا به كار رفته است: تعامل بين شخص و كامپيوتر و تعامل ميان اشخاص. هر دو اين معاني را مي‌توان در مورد استفاده خبري و روزنامه‌هاي الكترونيك به كار گرفت. به عبارت ديگر، شخص مي‌تواند با كامپيوتر و سايت‌هاي خبري آن براي كسب اطلاع به تعامل بپردازد و در عين حال درباره‌ همان خبري كه خوانده است به صورت اي- ميل يا اتاق گفتگو با شخص ديگري به گفتگو بپردازد.

دو محقق رسانه‌اي يعني مك ميلان و داونز بر اساس مصاحبه با كارشناسان تكنولوژي‌هاي جديد شش بعد گوناگون را براي مفهوم تعاملي از هم تميز مي‌دهند:
1- متقاعد ساختن- آگاه ساختن

2- كنترل زياد برجريان ارتباط- كنترل كم بر جريان ارتباط

3- فعاليت زياد- فعاليت كم

4- يك سويه بودن ارتباط- دو سويه بودن ارتباط

5- زمان معين- زمان قابل انعطاف

6- احساس مكان به ميزان اندك- احساس مكان به ميزان زياد

مك ميلان و داونز دربارة ويژگي نخست معتقدند تعامل بيشتر به معناي آگاه‌سازي به جاي اقناع، داشتن كنترل بيشتر از سوي استفاده كننده، برقراري ارتباط به صورت دو سويه به جاي ارتباط يك سويه، فعاليت بيشتر از طرف استفاده‌كننده، برقراري ارتباط در زمان‌هاي انعطاف‌پذير و نه زمان ثابت و سرانجام ارتباطي همراه با احساس بالايي از وقوع در يك مكان مي ‏باشد(تانكارد، 2001: 370). برخي پژوهش‌ها نشان داده اند كه وجود ويژگي تعاملي در يك سيستم رسانه‌اي مي‌تواند به پذيرش و رضايت بيشتر، آموزش و تسلط بيشتر و افزايش احساس همكاري منجر شود(همان: 371)
دومين ويژگي و امتياز مهم شبكه به طور كلي و از جمله روزنامه الكترونيكي، استفاده از نقاط فرا اتصال در يك صفحه است كه استفاده كننده مي‌تواند با يك كليك به نقطه ديگري در همان متن، در همان وب سايت و يا به وب سايت ديگري كه در شبكه موجود است برود. نقاط فرا اتصال شكل ويژه‌اي از فرا متن هستند، همان واژه‌اي كه تد نلسن در 1965 معرفي كرد و در قالب جديد نشان مي‏دهد. نلسن فرا متن را نوشتن نا مسلسل تعريف كرده است.

وي مي‏نويسد:

در فرا متن كه با تسلسل مقيد نشده است مي‌توانيم اشكال جديدي از نوشتن را خلق كنيم كه اين كار ساختار آنچه را كه مشغول نوشتن درباره آن هستيم بهتر منعكس مي‌كند و خوانندگان با انتخاب يك مسير ممكن است سليقه‌هاي خود را يا خط فكري فعلي را دنبال كنند، شيوه‌اي كه تاكنون غير ممكن محسوب مي‌شده است (به نقل ازتانكارد، 2001: 371). البته استفاده از اين شيوه در ابتداي راه است و پيشرفت‌هاي ديگري نيز در راه است. بعضي گفته‌اند فرا اتصال مي‌تواند تقليدي از الگوي تداعي ذهني در مغز انسان باشد. در عين حال با اينكه فرار از يك ساختار خشك و بسته و بدون انعطاف مي‌تواند براي استفاده كننده مزيت باشد اما بايد توجه داشت كه گريز زدن از يك نقطه به نقطه ديگر نيز اگر مكرر اتفاق افتد مي‌تواند به چيزي منجر شود كه گمگشتگي در فضاي مجازي تلقي شده است و گاه به آن مشكل گردشگري هم گفته‌اند.

بر اين اساس بعضي كارشناسان توصيه كرده‌اند كه خلق كنندگان فرا متن از قواعد خاص پيروي كنند و ساختار و حتي نقشه‌هايي تهيه كنند كه از احساس گم گشتگي و سرگرداني در استفاده كنندگان جلوگيري شود و به تعبير حافظ كوكب هدايتي ساخته شود.

همانطور كه در مورد نكته مربوط به تعامل گفته شد كنترل از ابعادي است كه ميزان آن مي‌تواند محل بحث و تحقيق باشد. پرسش اين است كه چه ميزان كنترل از سوي استفاده كننده مطلوب است؟

ويژگي سوم در روزنامه‌هاي الكترونيك يا خبررساني الكترونيك چند رسانه‌اي بودن است. در اين شيوه، مخلوطي از متن، تصوير، صدا، ويديو و انيميشن ارايه مي‌شود. اخيراً بعضي وب سايت‌ها صدا و تصوير زنده را نيز در اختيار كاربران مي‌گذارند. سيستم چند رسانه‌اي در كنار فرا اتصال‌ها و فرا متن‌ها به خوبي موثر واقع مي‌شود. استفاده‌كنندگان مي‌توانند با كليك كردن بر روي اتصال نمونه‌اي از صدا يا ويدئو را هم مورد مشاهده قرار دهند.

سه ويژگي ذكر شده در بالا، تحول شگرفي در خبر رساني و خبرخواني اينترنتي ايجاد كرده‌اند كه تفاوت‌هاي زيادي با شيوه‌هاي مرسوم و رسانه‌هاي مرسوم دارد. اين ويژگي‌ها سبب شده اند تا به بيان ساده كاربران، جاي سردبيران را تا حدودي بگيرند و خود مطالب مورد نيازشان را انتخاب كنند يا حتي مطالبي به آنچه موجود است از جاي ديگر اضافه كنند يا به راحتي به آرشيو و شماره‌هاي گذشته رجوع كنند و ساختار مطلب و متن را شخصي كنند و بايگاني شخصي تشكيل دهند و متن را به صورت چند رسانه‌اي مورد استفاده قرار دهند و حتي متن دلخواه را به ديگران ارسال و درباره آن گفتگو كنند (بديعي، 1384: 168).

پس از این مقدمه به چالشهای روزنامه نگاری الکترونیکی در ایران می پردازم:

در دهه اخير، با توسعه فناورى اطلاعات در دنيا و تاثير آن بر بخشهاى مختلف جوامع، شاهد شيوه هاى جديدى از ارتباطات انسانى هستيم. تجارت الکترونيک، دولت الکترونيک و با بانکدارى الکترونيک از جمله ترکيبات جديد شبکه جهانى اينترنت هستند که خيلى زود جاى خود را در جوامع پيدا کردند.

روزنامه نگارى الکترونى نيز از جمله مباحثى است که تقريباً همزمان با آغاز فعاليت جهانى شبکه اينترنت در سال۱۹۹۲ در جوامع گسترش يافت و جامعه ايرانى را نيز کم و بيش تحت تاثير قرار داد. به اعتقاد بسيارى از کارشناسان حوزه ارتباطات، با توسعه اين شيوه از روزنامه نگارى، ديگر شاهد محدوديت انتشار اخبار و سانسور خبرى نخواهيم بود و پخش همزمان صدا و تصوير و دسترسى آسان و سريع به اخبار که ارمغان اين شيوه از روزنامه نگارى است سبب خواهد شد تا شاهد نوعى رسانه کشى در جوامع باشيم.

همزمان با توسعه وسايل ارتباط جمعى، ساز و کارهاى کنترل نيز از پيشرفت قابل توجهى برخوردار مى شود و در واقع دنيا به سمت سانسور شديد اما کاملاً غيرمحسوس گام برمى دارد و نيز بر اين باور است که در آينده نزديک نمى توان شاهد پيشرفت توسعه روزنامه نگارى الکترونى در جوامع و از جمله در ايران بود.

*به نظر اکثر کارشناسان حوزه ارتباطات، عصر کنونى، عصر دانايى وتبادل اطلاعات است که متاثر از آن شاهد رواج شيوه هاى جديدى از ارتباطات انسانى هستيم. بانکدارى الکترونيک و تجارت الکترونيک در حوزه اقتصاد، دولت الکترونيک در عرصه سياست و روزنامه نگارى الکترونى در حوزه ارتباطات از آن جمله اند. بد نيست در ابتداى بحث اشاره اى به پيشينه روزنامه نگارى الکترونى در ايران و جهان داشته باشيد.

**روزنامه نگارى ديجيتالى، بانکدارى الکترونيکى، دانشگاه مجازى و نظاير آن، همگى دستاورد شبکه اى شدن جامعه جديد است. در واقع از زمانى که شبکه هاى اطلاع رسانى گسترش يافتند و اينترنت به عنوان يک امر همگانى در سراسر دنيا رايج شد، ساير امکانات به شکل ترکيبى در کنار آن به وجود آمد.

به عبارت ديگر در گذشته پيدايش کاغذ و کشف جوهر منجر به گسترش مطبوعات شد و بعدها ساير امکانات ارتباطى رواج يافت و در عصر کنونى هم پيدايش کامپيوتر، گسترش اينترنت از سال۱۹۸۰ و گسترش pcها (کامپيوترهاى شخصى) روزنامه نگارى الکترونى را در جوامع توسعه داد. البته بايد اذعان کرد در سال ۱۹۶۷ اينترنت با يک مقصود نظامى در جامعه آمريکا شکل گرفته بود. توسعه اينترنت در دنيا عملاً در يک دهه قبل اتفاق افتاد و جامعه ايرانى هم از حدود ۸سال پيش به اين امکان دسترسى پيدا کرد. با گذشت زمان و کاهش هزينه هاى خدمات دهى اين نوع از شبکه اى شدن، تمايل به توسعه مهارتهايى که از اينترنت ناشى مى شود در حال افزايش است. يکى از اين مهارتها انتشار روزنامه هاى الکترونى يا ديجيتالى است.

روزنامه هاى چاپى با آنکه يک دوره نسبتاً طولانى در جوامع حاکم بودند اما به دليل محدوديت هاى زمانى، عدم امکان دسترسى تمامى علاقه مندان به روزنامه ها، نبود شرايط لازم براى توزيع بهينه روزنامه ومباحثى از اين دست، آنها به سمتى هدايت شدند تا علاوه بر انتشار شماره معمولى، نسخه الکترونى خود را نيز دارا باشند و تعداد انگشت شمارى نيز فقط منحصر به انتشار نسخه الکترونى شدند. البته چون هنوز حق کپى رايت و امکان مالکيت و ذخيره سيستم هاى جديد در کشور ثبت نشده و بانکدارى شبکه اى و ديجيتالى هم فعال نيست تا هزينه اين شيوه از روزنامه نگارى تضمين شود لذا تنها برخى از نشريات اين رويکرد را اتخاذ کرده اند؛ و چاپ ديجيتالى هم به عنوان يک امکان در کنار شبکه و تکنولوژى هاى جديد توسعه پيدا کرده است. در حال حاضر اين شکل از روزنامه نگارى در کنار روزنامه نگارى سنتى به حيات خود ادامه مى دهد با اين رويکرد که اخبار و اطلاعات به موقع و سريع در دسترس علاقه مندان قرار گيرد و آسيب هاى ناشى از توزيع نامناسب هم برطرف گردد. ضمن آنکه شرايطى فراهم شود تا شخص بدون اضطراب و نگرانى براى از دست دادن نسخه جديد روزنامه، در هر ساعت از شبانه روز به روزنامه مورد علاقه خود دسترسى داشته باشد و حتى به آرشيو قبلى هم مراجعه کند و مطالب مورد نيازش را جست وجو نمايد.

* محدوديت سخت افزارى و نرم افزارى موجود، مانع بسيار بزرگى بر سر راه توسعه شبکه الکترونيک و از جمله روزنامه نگارى سايبر است.

**بايد دانست که لازمه ديجيتالى شدن، دسترسى به امکانات است. در دنيا اين اتفاق افتاده چون زيرساخت هاى لازم را فراهم کرده اند. از سوى ديگر در اکثر کشورها و از جمله ايران، زمانى روزنامه نگارى توسعه پيدا کرد که سوادآموزى گسترش يافت. چون امکانات و بسترهاى لازم براى سوادآموزى فراهم شد و تا زمانى که اين امکان نبود، گسترش روزنامه نگارى هم عملى نشد. در جوامع غربى هم تا زمانى که اين تکنولوژى ها همگانى نشد و به صورت ارزانقيمت در دسترس عموم قرار نگرفت، روزنامه نگارى ديجيتالى هم بسط پيدا نکرد. در کشور ما متاسفانه چون هنوز اين امکانات به صورت ارزانقيمت در اختيار خانواده ها قرار ندارد و آنها امکان بهره مندى از يک دستگاه رايانه و خط تلفن مستقل براى اتصال به شبکه را ندارند، لذا بى توجهى به اين شيوه از روزنامه نگارى، طبيعى به نظر مى رسد.

در کشورهاى اروپايى، همزمان با توزيع دستگاههاى رايانه، خطوط تلفن هم به شکل انبوه در اختيار مردم قرار گرفت به طورى که اکنون آنها با استفاده از سيستمهاى جديد به شکل بى سيم امکان اتصال به شبکه بدون کد ورود و خريد اشتراک اينترنت را دارند. سرويس دهى اينترنت در اين کشورها به شکلى است که با قرار گرفتن شخص در حوزه امواج، دستگاه رايانه خود به خود به جست وجو مى پردازد و پس از رديابى امواج قوى وارد شبکه مى شود. در اين کشورها بويژه حوزه اسکانديناوى، رايانه ها خود به خود و از طريق ماهواره به شبکه اتصال دارند و نيازى به خط تلفن و اعمال کنترلهاى نظارتى نيست. در صورتى که ما در ايران نه تنها هنوز موفق به توزيع امکانات و تجهيزات فنى پيشرفته براى اقشار جامعه نشده ايم بلکه حتى نتوانسته ايم به شيوه سنتى، خط تلفن در اختيار خانواده ها قرار دهيم.

در حال حاضر نيز سيستم جديد به شکل بى سيم فقط در ۲نقطه از تهران تدارک ديده شده تا خدمات اينترنتى بى سيم را تقويت کند ولى هنوز امکان استفاده عموم از سيستم بى سيم فراهم نشده و به نظر مى رسد بايد مدت زمان طولانى در انتظار ماند تا ارتباط مستقيم با شبکه از طريق ماهواره در کشور فراهم گردد. چون زيرساختهاى لازم فراهم نشده است و بر فرض تحقق آن، تا زمانى که نتوانيم امکانات شبکه را به شکل گسترده و ارزانقيمت در اختيار عموم قرار دهيم، نمى توانيم شاهد بسط و توسعه شبکه ديجيتال و ترکيبات آن باشيم. لذا با توجه به وجود اين محدوديتها شکل سنتى انتشار را با نفوذ زياد شاهد هستيم. مثلاً در کنار توسعه کتاب ديجيتال در جوامع که با استفاده از آن مى توان چندين هزار جلد کتاب را در قطع کتاب معمولى در رايانه نگهدارى کرد، کتابهاى چاپى نيز به وفور مشاهده مى شوند. يا در خصوص نظام آموزش که دچار تحولات بسيارى در دنيا شده در ايران شکل سنتى آن بيشتر مورد توجه است. مصداق اين موضوع را در تدريس آمار شاهد هستيم که على رغم وجود کامپيوترهاى پيشرفته جهت حل مسائل، همچنان به طراحى جداول و ماتريسى ها و فرمولهاى پيچيده رياضى و آمارى به شيوه دستى اکتفا مى شود چون هنوز اساتيد ما نتوانسته اند از اين امکانات استفاده کنند و دانشجويان رانيز تشويق به اين کار نمى کنند.

*در حال حاضر، هيچ گونه رقابتى بين دو شيوه روزنامه نگارى سنتى و ديجيتالى مشاهده نمى شود.

**در وضعيت فعلى جامعه، بحث رقابت بى معناست چون امکانات و بسترهاى لازم فراهم نيست و اگر هم کسى داراى امکانات مورد نياز باشد به صورت انفرادى و در چارچوب کارى خود به فعاليت مى پردازد. ما زمانى مى توانيم حالت رقابتى را متصور شويم که تعدادى بر تداوم روزنامه نگارى به شيوه الکترونى اصرار داشته باشند و عده اى نيز به دنبال گسترش حوزه انتشار روزنامه هاى چاپى باشند. از سوى ديگر سيستم بازگرداندن سرمايه اين کار نيز هنوز پيش بينى نشده است و تا زمان اتخاذ تصميم مشخص در اين خصوص نمى توان به توسعه آن انديشيد. يکى از راههاى احياى هزينه اين شيوه، تدارک سيستمهايى در شبکه است که کاربر داراى ID مشخص باشد و براى هر بار ورود او به شبکه حداقل به اندازه قيمت شماره معمولى روزنامه، هزينه دريافت شود که تمامى اين موارد متضمن گسترش بانکدارى الکترونيک و تجارت الکترونيک است.

* چگونه مى توان مردم را به استفاده از روزنامه نگارى ديجيتال تشويق کرد. در حالى که سرخوردگى ناشى از تعطيلى روزنامه ها باقى است

**اولاً همانگونه که نظام روزنامه نگارى فعلى ما همانند بسيارى ديگر از نظامها وارداتى و تحميلى است و در بستر عادى خود رشد نکرده ، اين شيوه از روزنامه نگارى هم وارداتى است و اگر همين روند ادامه پيدا کند قطعاً در بستر اصلى خود رشد نمى کند. ثانياً ما در يک زمان خاص و بدون آمادگى کامل ساير بخشهاى جامعه با تکنولوژى وارداتى غرب رو به رو شده ايم و از آن استفاده مى کنيم لذا اگر بخواهيم مسير درست رشد فراهم شود بايد زمينه شکل گيرى ساير زيرساختهاى لازم را در کنار يکديگر و به موازات هم فراهم کنيم وتوسعه ببخشيم.

*يعنى تنها دليل عدم توجه به روزنامه نگارى الکترونى، آماده نبودن بسترهاست

**به نظر هم آماده نبودن بسترها و هم فراهم نشدن زيرساختهاى فرهنگى و آموزشى براى توسعه اين نوع روزنامه نگارى است. گرچه در حال حاضر، برخى روزنامه ها علاوه بر انتشار نسخه چاپى، نسخه ديجيتالى را نيز دارا هستند اما اکثر آنها با هدف کسب درآمد و تامين هزينه هاى لازم براى توسعه نسخه الکترونى اقدام به اين کار مى کنند.

اخيراً در اخبار اعلام شد که ايران رتبه پنجم وبلاگ نويسى را در دنيا کسب کرده آيا علاقه جوانان به اين موضوع و ارزان بودن آن، عاملى براى توسعه روزنامه نگارى الکترونیکى می تواند باشد.

وبلاگ را نمى توان شکلى از روزنامه نگارى الکترونى به حساب آورد، هيچ تحقيقى هم در دنيا تاکنون به اين نتيجه نرسيده است چون وبلاگ بيشتر خاطره نويسى و يادداشت نويسى است. بنابراين اول ما بايد به اين نتيجه برسيم که آيا وبلاگ مى تواند جايگزين روزنامه نگارى معاصر شود يا خير و سپس به عوامل گسترش يا عدم گسترش آن بپردازيم. البته وبلاگ به صورت جزئى مشخصه هاى روزنامه نگارى همچون دسترسى به اخبار ونقش هدايت کننده بودن را داراست ولى شاخصه اصلى روزنامه نگارى يعنى عدم سازماندهى توسط يک مديريت مشخص را ندارد. به هر حال مى توان تصور کرد همانگونه که راديو و تلويزيون، خيلى سريع در جوامع نفوذ کردند، روزنامه نگارى الکترونى هم جايگزين شيوه فعلى خواهد شد. اما نه در آينده اى نزديک، بلکه اين اتفاق در گذر زمان و به تدريج تحقق پيدا مى کند. چون توزيع دسترسى به امکانات لازم اين شيوه در جامعه ما هدفمند و هدايت شده نيست و عموميت هم نيافته است.

*آيا اصلاً امکان بهره بردارى صحيح از اينترنت در جامعه ما آموخته شده است

**بايد باور داشت که ورود به هر عرصه اى بدون آگاهى و آموزش کافى، باعث ايجاد صدمات و لطماتى مى شود.

در مورد روزنامه نگارى الکترونى هم بايد چگونگى بهره بردارى از سيستم را به کاربران آموزش داد. در اينجا بايد به اين بحث پرداخت که ميزان تخريب چقدر است؟ متاسفانه همان گونه که ذکر شد استفاده از نظام ديجيتالى در نظام آموزش ما عموميت ندارد. واقعاً ما چقدر شيوه استفاده از کامپيوتر را به دانش آموزان آموخته ايم؟ در حال حاضر آنچه اتفاق مى افتد اين است که حرکت به سمت اين آموزشها داوطلبانه است. بنابراين ما با نوعى بيسوادى جديد مواجه هستيم. منظور از بيسوادى جديد، ناتوانى در خواندن و نوشتن نيست بلکه به معناى عدم توانايى در استفاده از تجهيزات نوين است و به تبع آن شاهد به انزوا رفتن افراد در جامعه هستيم. يعنى يک عده به دليل کمبود امکانات نتوانسته اند از اين مزيت جديد بهره مند شوند و حتى حاضر هم نيستند به سمت آن بروند لذا ما شاهد بيسوادى دوران مدرن هستيم.

 

 

 

 

 

سیصد جمله

مجموعه ای از سخنان قصار و کوتاه
اورود بزرگ ، فردریش نیچه و جبران خلیل جبران

 

 

به کوشش امیر همدانی

 

 

 

تقدیم به یکایک ایرانیان وطن دوست
امیر همدانی

 

 

 

 

                                                                                                                                       

 

 

 

 آدم های بزرگ به خوشی های کوتاه هنگام تن نمی دهند . اورود بزرگ

جنبش تساوی خواهی زنان موجب می شود زن از زنانه ترين غرايز خود دور مي شود . فريدريش نيچه

و کدامین ثروت است که محفوظ بدارید تا ابد؟
آنچه امروز شما راست ، یک روز به دیگری سپرده شود.
پس امروز به دست خویش عطا کنید ، باشد که شهد گوارای سخاوت ، نصیب شما گردد ، نه مرده ریگی وارثانتان. جبران خلیل جبران

 

 

 

 آدم بی مایه ، همه افراد را ابزار رسیدن به خواسته های خویش می سازد .  اورود بزرگ

برخلاف ‹‹انديشه هاي مدرن›› درباره ي زن و مرد، آموزش واقعي در مورد رابطه ي جنس ها را بايد در فرهنگ هاي شرقي يافت. فريدريش نيچه

اگر گام در معبدی نهادی تا اوج فروتنی و هراس خود را اظهار کنی ، برای همیشه برتری کسی نسبت به کس دیگر نخواهی یافت . برای تو کافی است که گام در معبدی نهی ، بی آنکه کسی تو را ببیند . جبران خلیل جبران

 

 

 

صدا زنده است یا مرده؟ رنگ ها بخشی از پیکره ای زنده اند یا مرده ؟ ! آذین بند و رخت و جامه دان... آنها چطور؟ !!!
اگر کسی در این پرسش ها بنگرد خواهد دید همه آنها دارای روان و نیرو هستند . یک آوای زیبا می تواند شما را از خود بی خود کند ، رنگی ویژه می تواند شما را آرامش و یا  به خشم در آورد و یا پدیده های  بی جانی همچون نامه و یا جامه و ...  به صد زبان با شما گفتگو می کنند ، همه آنها در حال ستایش دمادم زندگی اند ... اورود بزرگ

سنجيدگي و  هنر زن در دلربايي، شوخ وشنگي، و  سبكسري است؟ چرا آنان بايد به دنبال كشف حقيقت زن باشند ، در حاليكه هنر بزرگ او دروغگويي و مهم ترين مساله مورد علاقه اش سرو وضع و زيبايي است؟ فريدريش نيچه

هنگامی که در سکوت شب گوش فرا دهی خواهی شنید که کوهها و دریاها و جنگلها با خود کم بینی و هراس خاصی نیایش می کنند . جبران خلیل جبران

 

 

 

دشمنی و  پادورزی ، به آدم خردمند انگیزه زندگی می دهد . اورود بزرگ

مرد و زن هر دو خود را در مورد يكديگر فريب مي دهند، زيرا آنچه براي آنان گرامي و قابل احترام است، تنها آرمان هاي خودشان است. فريدريش نيچه

چون عاشقی آمد، سزاوار نباشد این گفتار که : خدا در قلب من است ، شایسته تر آن که گفته آید : من در قلب خداوندم. جبران خلیل جبران

 

 

 

گفتگو با خردمندان و دانشوران ، یک موهبت و پاداش کم یاب است .  اورود بزرگ

 زن بازيچه اي باد پاك و ظريف، همچون گوهري، رخشان از فضيلت هاي جهاني كه هنوز در كار نيست.در عشق تان فروز ستاره فروزان باد! واميدتان اين باد: بادا كه ابر انسان را بزايم!. فريدريش نيچه

زجر کشیده ! تو آنگاه به کمال رسیده ای که بیداری در خطاب و سخن گفتنت جلوه کند . جبران خلیل جبران

 

 

 

فرمانروایان و قدرتهای یک شبه،  با تلنگری فرو می ریزند .  اورود بزرگ

مرد خواهان حقیقت است اما زن  موجودی سحطی نگر است. فريدريش نيچه

اندوه و نشاط همواره دوشادوش هم سفر کنند و در آن هنگام که یکی بر سفره ی شما نشسته است ، دیگری در رختخوابتان آرمیده باشد.شما پیوسته چون ترازویید بی تکلیف در میانه اندوه و نشاط . جبران خلیل جبران

 

 

 

هنرمندان و اهل خرد قهرمانان ناب روزگارانند. اورود بزرگ

قدرت خواهی بشر و نه میل به شناخت اولین عامل برای گرایش او به فلسفه بوده است. فريدريش نيچه
 
بسياری از دين ها به شيشه پنجره می مانند.راستی را از پس آنها می بينيم، اما خود، ما را از راستی جدا می كنند .  جبران خلیل جبران
 

 

 

نقد بی کینه ، پاداشی است که ارزش آن را باید دانست . اورود بزرگ

کسی که آرمان نداشته باشد کمتر لاابالی ست تا کسی که راه رسیدن به آرمانش را نمی داند. فريدريش نيچه

چه زیباست هنگامی که در اوج نشاط و بی نیازی هستی دست به دعا برداری . جبران خلیل جبران

 

 

مردمان توانمند  در خواب نیز ، رهسپار جاده پیشرفتند .  اورود بزرگ

بشر برای فرار از خدا طبیعت را عامل همه چیز می داند و  قانونی در طبیعت در کار نیست بلکه پدیده های طبیعی به دلیل قدرت به وجود می آیند. فريدريش نيچه

حاشا که آواز آزادی از پس میله و زنجیر به گوش تواند رسید و از گلوگاه مرغان اسیر . جبران خلیل جبران

 

 

 

آنکه  دیگران را ابزار  پرش خویش می سازد ، تنها خواهد ماند .  اورود بزرگ

مردان بزرگ فقط آرمان های خود را نمایش داده اند. فريدريش نيچه

چه ناچيز است زندگی كسی كه با دست هايش چهره خويش را از جهان جدا ساخته و چيزی نمی بيند، جز خطوط باريك انگشتانش را .  جبران خلیل جبران

 

 

 

سختی های بزرگ به آدمی نیرویی دو چندان می بخشد . اورود بزرگ

سياستمدار انسان‌ها را به دو دسته تقسيم مي‌كند: ابزار و  دشمن. يعني فقط يك طبقه را مي‌شناسند و آن هم دشمن است.  فريدريش نيچه

نیازهای انسان در حال دگرگونی است و تنها چیزی که دگرگون نمی شود عشق به اوست ؟ زیرا عشق او باید پاسخگوی نیازهایش باشد . جبران خلیل جبران

 

 

 

ذهن و انگاره ای که نتواند آینده ای زیبا را مژده دهد معلول و بیمار است . اورود بزرگ

آزادي ابر انسان تنها در صورتي واقعي است كه در زمان فراشد و در ساختن آينده يي بر پايه گذشته عملي شود. فريدريش نيچه

اگر کار و کوشش با محبت توام نباشد پوچ و بی ثمر است ، زیرا اگر شما با محبت به تلاش برخیزید ، می توانید  ارواح خویش را با یکدیگر گره بزنید و آنگاه همه شما با خدای بزرگ پیوند خورده اید.  جبران خلیل جبران

 

 

 

خنده فراوان ، بلند و پیگیر ، نفیر فرا رسیدن هنگامه رنج و سختی است. اورود بزرگ

 بايد در محدوده ي امكانات زميني بيافرينيم، و در آفرينش  به زمين وفادار بمانيم . فريدريش نيچه

ذات آدمی اقیانوسی است خارج از محدوده وزن و سنجش . ذات خود را شکوفا می سازد مانند گلی با گلبرگهای  غیر قابل شمارش . جبران خلیل جبران

 

 

 

بزرگترین کارخانه نابودی توانمندیها ، آیین آموزشی نادرست است. اورود بزرگ

اراده یک احساس نیست بلکه شامل احساس های متعدد است و نمی توان آن را از اندیشه جدا کرد. در عین حال اراده یک شور است و کسی که اراده می کند به اشتباه اراده را با عمل یکی در نظر می گیرد. فريدريش نيچه

در پهنه ی پندار و خلسه ی خیال ، فراتر از پیروزیهای خود بر نشوید ، و فروتر از شکستهای خود نروید . جبران خلیل جبران
 

 

 

عوام زدگی به بهانه  هم رنگ دیگران شدن ، باور هیچ یک از بزرگان نبوده است .  اورود بزرگ

غرور و فریب رواقیون دلیل علاقه آنها به اخلاق و آمیختن آن با طبیعت است. زیرا تفکر رواقی درواقع نوعی استبداد راندن بر خویشتن است و چون فرد جزئی از طبیعت است پس طبیعت نیز استبداد را بر او حاکم می کند.  فريدريش نيچه

برادرم تو را دوست دارم ، هر كه می خواهی باش ، خواه در كليسايت نيايش كنی ، خواه در معبد، و يا در مسجد . من و تو فرزندان يك آيين هستيم ، زيرا راههای گوناگون دين انگشتان دست دوست داشتنی "يگانه برتر " هستند ، همان دستی كه سوی همگان دراز شده و همه آرزومندان دست يافتن به همه چيز را رسايی و بالندگی جان می بخشد .  جبران خلیل جبران

 

 

 

اگر آغاز زندگی ات با سپیده دم و روز همزاد  گشت همواره در جست و جوی چراغ و پناهگاهی برای شبانگاهان باش ، و اگر درشب و سیاهی  آغاز شد از امید در خود چراغی بیافروز که پگاه خوشبختی نزدیک است.اُورود بزرگ

اراده زندگي برتر و نيرومند تر در مفهوم ناچيز نبرد براي زندگي نيست، بلكه در اراده جنگ اراده قدرت و اراده مافوق قدرت است! فريدريش نيچه

زندگی روزمره شما پرستشگاه و نیز دیانت شماست . جبران خلیل جبران

 

 

 

کارمندان فاسد ، از دزدان و آشوبگران بیشتر به جامعه آسیب می رسانند . اورود بزرگ

توان خواهي مي تواند بر گذشت زمان پيروز شود . فريدريش نيچه

پیشوایان ، دانه های نبات و گیاهان ناشناخته و شگفت انگیزی هستند که به هنگام باروری و کمال قلبشان به باد هدیه می شود تا بر روی زمین پراکنده شوند . جبران خلیل جبران

 

 

 

مردانی که بیشتر از حقوق و هنجار زنان پشتیبانی می کنند خود بیشتر از دیگران به نهاد زن می تازند . اورود بزرگ

زندگي، زمين و هستي، درد و رنج و بلا نيست. فريدريش نيچه

اگر کلمات برای فهم شما دشوار است ، هرگز درپی روشن ساختن آنها نباشید ، زیرا پیچشها و گره های هر چیز ، در آغاز دشوارند نه در پایان . جبران خلیل جبران

 

 

 

دشمن ابزار نابود ساختن آدمی را ، در  درون سرای او جست و جو می کند . اورود بزرگ

اگر علم و دانش ما اين همه به بي طرف بودن خود مي نازد، از آن روست كه جز كنجكاوي ناسالمِ ناتوانان چيز ديگري ندارد . فريدريش نيچه

اندرز جبران خلیل جبران به همسران جوان :
جام یکدیگر پر کنید ، لکن از یک جام ننوشید .از نان خود به هم ارزانی دارید ، اما هر دو از یک نان تناول نکنید . جبران خلیل جبران

 

 

 

آدمهای بزرگ و اندیشمند ، بسیار اشک می ریزند .  اورود بزرگ

بدترين خوانندگان کتاب آنانی اند كه چون «سربازان غارتگر» عمل مي كنند، يعني از هر جا كه دستشان برسد تكه يي بر مي دارند. فريدريش نيچه

مبادا او که دارای اشتیاق و نیرویی فراوان است ، به کم شوق طعنه زند که : "چرا تو تا این حد خمود و دیررسی؟! " .زیرا ، ای سوته دل ! فرد صالح هرگز از عریان و لخت نمی پرسد " لباست کو؟! " و از بی پناه سوال نمی کند " خانه ات کجاست ؟! " . جبران خلیل جبران

 

 

 

میندیش که دیگران ، تو را به آرمانت خواهند رساند . اورود بزرگ

اکنون به شما مي گويم که مرا گم کنيد وخود را بيابيد.وتنها آن گاه که همگان مرا انکار کرديد،  نزد شما  باز خواهم آمد. فريدريش نيچه

وقتی حیوانی را ذبح می کنی ، در دل خود به قربانی بگو:نیروی که فرمان کشتن تو را به من داد ، نیرویی است که بزودی مرا از پای در خواهد آورد و هنگامی که لحظه موعد من فرا رسد ، من نیز همانند تو خواهم سوخت ، زیرا قانونی که تو را در مقابل من تسلیم کرده است بزودی مرا به دستی قوی تر خواهد سپرد. خون تو و خون من عصاره ای است که از روز ازل برای رویاندن درخت آسمانی (در آن سویی طبیعت ) آماده شده است. جبران خلیل جبران

 

 

 

اگر شناخت زن و مرد نسبت به ویژگی های درونی و بیرونی یکدیگر بیشتر گردد کمتر دچار گسست می شوند .  اورود بزرگ

سرنوشت من اين است كه پس از مرگ دوباره به دنيا بيايم . فريدريش نيچه

ای که در رنج و عذابی ! تو آنگاه رستگاری که با ذات و هویت خویش یکی شوی . جبران خلیل جبران

 

 

 

الگوی انسانی شما هر چه بزرگتر باشد سرنوشت زیباتری در برابر شماست .  اورود بزرگ

آنچه كه بايد بيشترين علاقه را در ما به وجود آورد اين نيست كه آيا تفسير ما از جهان، حقيقي است يا دروغين ، بلکه اين است كه آيا اين تفسير، خواست قدرت را براي نيرومندي و كنترل جهان پرورش مي دهد ، يا هرج و مرج و ناتواني را. فريدريش نيچه

تاسف ، ابرسیاهی است که آسمان ذهن آدمی را تیره می سازد در حالی که تاثیر جرائم را محو نمی کند . جبران خلیل جبران
 

 

 

آدمهای آرمانگرا هنگامیکه به نادرست بودن آرزویی پی می برند بر ادامه آن پافشاری نمی کنند . اورود بزرگ

حقيقت چيزي نيست كه بايد يافته يا كشف  شود، بلکه چيزي است كه بايد آفريده شود و فرايندي را نامگذاري كند ؛ شناساندن حقيقت نوعي تعيين فعالانه است و نه آگاه شدن از چيزي كه به خودي خود قطعي و تعيين شده است.که آن واژه ديگري است براي خواست قدرت . فريدريش نيچه

نفرين بر او كه با بدكار به اندرز خواهی آمده همدستی كند. زيرا همرايی با بدكار مايه رسوايی، و گوش دادن به دروغ خيانت است.  جبران خلیل جبران
 

 

 

هر چه بلند پروازتر باشید تپش دلتان کمتر خواهد شد . فشار و دردهای روانیتان نیز همچنین .  اورود بزرگ

در اين جهان، آن كسي به نابودي مي رود كه نتواند به ‹‹مفسر››ي خود مختار بدل شود. آنگاه است كه او ديگر نه در مقام شخص، بلكه در مقام عدد يا رقمي آماري خواهد زيست.  فريدريش نيچه

آموختن تنها سرمايه ای است که ستمکاران نمی توانند به يغما ببرند . جبران خلیل جبران

 

 

 

اگر به سخنتان پایبندید، نیازی نیست برای آن پوزش بخواهید . اورود بزرگ

پاکی نفس جدایی می آورد. فريدريش نيچه

به روزگار شیرین رفاقت سفره ی خنده بگسترید و نان شادمانی قسمت کنید . به شبنم این بهانه های کوچک است که در دل ، سپیده می دمد و جان تازه می شود . جبران خلیل جبران

 

 

 

 نرمدلی و انعطاف منش آدمی و مطلق بودن و سختسری منش اهریمن . اورود بزرگ

انسان نمی تواند از غرایز خود فرار کند ، وقتی از خطر جانی  دور شود دوباره به غرایزش برمی گردد. فريدريش نيچه

کار تجسم عشق است. جبران خلیل جبران

 

 

 

ریشه کارمند نابکار ، در نهاد سرپرست و مدیر ناتوان است . اورود بزرگ

نسبت به فرد پایین تر از خود نفرت نداریم بلکه نسبت به فرد برابر با خود یا بهتر از خود. فريدريش نيچه

شما را اگر توان نباشد که کار خود به عشق در آمیزید و پیوسته بار وظیفه ای را  بی رغبت به دوش می کشید ، زنهار دست از کار بشویید و بر آستان معبدی نشینید و از آنان که به شادی ، تلاش کنند صدقه بستانید.زیرا آنکه بی میل ، خمیری در تنور نهد ، نان تلخی واستاند که انسان را تنها نیمه سیر کند ، و آنکه انگور به اکراه فشارد ، شراب را عساره ای مسموم سازد ، و آنکه حتی به زیبایی آواز فرشتگان نغمه ساز کند ، چون به آواز خویش عشق نمی ورزد ، تنها می تواند گوش انسانی را بر صدای روز و نجوای شب ببندد. جبران خلیل جبران

 

 

 

جایی که شمشیر است آرامش نیست . اورود بزرگ

کسی که بخواهد به سمت معرفت برود از خدا فاصله می گیرد.  فريدريش نيچه

شما می توانید بانگ طبل را مهار کنید و سیم های گیتار را باز کنید ، ولی کدامیک از فرزندان آدم خواهد توانست چکاوک را در آسمان از نوا باز دارد؟ جبران خلیل جبران

 

 

 

برای پویایی و پیشرفت ، گام نخست از پشت درهای بسته برداشته می شود . اورود بزرگ

اجحاف نکردن و آسیب نرساندن به دیگران برای رسیدن به برابری ریشه و بنیاد جامعه است ولی این خواست نفی زندگی ست چون زندگی بهره کشیدن از دیگران است که ناتوان ترند. فريدريش نيچه

مردم ! هشدار ! که زیبایی زندگانی ست ، آن زمان که پرده گشاید و چهره برنماید .
لکن زندگی شمایید و حجاب خود ، شمایید .
زیبایی قامت بلند ابدیت است ، نگران منتهای خویش در زلال آینه .
اما صراحت آینه شمایید و نهایت جاودانه شمایید . جبران خلیل جبران

 

 

 

پیش نیاز رسیدن به دلیری و بی باکی ، یافتن  آرمان و خواسته ای هویدا است . اورود بزرگ

در جايي كه ديگر تنها چيز درخشان زر دكانداران است دكانداران سروري كنند! امروز ديگر روزگار شهرياران نيست! آنچه امروز خود را ملت مي نامد شايسته هيچ شهرياري نيست. بنگريد كه اين ملت ها خود اكنون چگونه چون دكانداران رفتار مي  كنند: آنان از كمترين بهره در هيچ زباله اي نمي گذرند! در كمين يكديگرند و  يكديگر را مي پايند و نام آن را ‹‹حس همجواري›› مي گذارند . فريدريش نيچه

این کودکان فرزندان شما نی اند ، آنان پسران و دختران اشتیاق حیاتند و هم از برای او .از شما گذر کنند و به دنیا سفر کنند ، لیکن از شما نیایند . همراهی تان کنند ، اما از شما نباشند. جبران خلیل جبران

 

 

 

رَد راستی ، رَد خویشتن است . اورود بزرگ

مي خواهم بشريت را به تصميم هايي وادارم كه به سراسر آينده بستگي دارد. شايد چنين پيش آيد كه همه هزاره ها، والاترين عهد و پيمان هاي خود را بنام من ببندند.  فريدريش نيچه

از يك خود كامه، يك بدكار، يك گستاخ، يا كسی كه سرفرازی درونی اش را رها كرده، چشم نيك رای نداشته باش .  جبران خلیل جبران

 

 

 

اگر از خودخواهی کسی به تنگ آمده ای او را خوار مساز ، بهترین راه آن است که چند روزی رهایش کنی .  اورود بزرگ

زمان ما پيش رس بدنيا آمدگان هنوز فرا نرسيده است، فقط پس  فردا از آن من است . فريدريش نيچه

دهش (بخشش )، آنگاه که از ثروت است و از مکنت ، هر چه بسیار ، باز اندک باشد ، که واقعیت بخشش ، ایثار از خویشتن است. جبران خلیل جبران
 

 

 

هر آرزویی بی پژوهش و تلاش ، عقیم و سترون باقی می ماند . اورود بزرگ

ايرانيان راستگوترين و راست تيرانداز ترين قوم تاريخ اند.  فريدريش نيچه

پند آموز است ماجرای مردی که زمین را می کاوید تا ریشه های بی ثمر را از اعماق زمین بیرون کشد ، اما ناگاه گنجی بزرگ یافت ؟! جبران خلیل جبران
 

 

 

فرمانروایان قدرتمند ، رایزنان و مشاورینی باهوش در کنار خود دارند .  اورود بزرگ

تقريبا هر چيزي كه وجود دارد در معرض تاويل است؛ زندگي خود چيزي نيست جز ستيزه و جدال ارزش ها و مبارزه براي تاويل انديشه ها و آرمان ها. فريدريش نيچه

رابطه قلبی دو دوست نیاز به بیان الفاظ و عبارات ندارد . جبران خلیل جبران
 

 

 

جایگاه ارزیابی و نقد شما بر کارکرد دیگران ، می تواند آغازگاهتان برای سازندگی باشد .  اورود بزرگ

انديشه هاي ما، آري و نه گفتن هاي ما، و اگر و اما گفتن هاي ما، همه با همان ضرورتي از درون ما رشد مي  كنند كه ميوه از دل درخت- به هم مر بوط و با هم خويشاوندند، و همه از يك اراده، يك وضع جسماني، يك خاك، و يك خورشيد نشان دارند فريدريش نيچه

مگر نه چیزی که امروز در تسلط توست ناچار روزی از دست تو خواهد رفت ؟ پس ، اکنون از ثروت خویش ببخش و بگذار فصل عطا یکی از فصلهای درخشان زندگی تو باشد . جبران خلیل جبران

 

 

 

گاهی برای رسیدن به پیشرفت می بایست راه کوهستان را برگزینیم  . اورود بزرگ

زمين روزي از آن ابرانسان می شود . فريدريش نيچه

چشمه ساری که خود را در اعماق درون شما پنهان ساخته است ، روزی قد خواهد کشید و فوران خواهد کرد و با ترنم و نغمه راه دریا را درپیش خواهد گرفت . جبران خلیل جبران

 

 

 

خودبینی ، چنبره و محیط گیراییش درون است و افتادگی ،  پیرامون  و بیرون ماست و این می تواند همگان را به سوی ما بکشاند . اورود بزرگ

خیر و نباید همگانی باشد وگرنه دیگر خیر نیست زیرا چیزهای همگانی ارزشی ندارند. فريدريش نيچه

محبت شما را مانند توده های سنبل در آغوش می گیرد و در خرمنگاه خود می کوبد تا عریانتان سازد . سپس آن را در غربال هیجانات روحی می ریزد تا شما را از قید پوسته ها آزاد کند . پس از آن ، شما را در آسیای حوادث می گرداند تا درونتان از برف سپیدتر گردد و با اشکهای زلال خود ، شما را خمیر می کند تا نرم شوید ، سپس شما را برای آتش مقدس و پاکی آماده می سازد تا به شکل نان مقدسی در آیید بر سفره قدسی خداوند . جبران خلیل جبران

 

 

 

در خواب می توانی نیروی روان خویش را بنگری . اورود بزرگ

خطر خوشبختی در این است که آدمی در هنگام خوشبختی هر سرنوشتی را می پذیرد و هرکسی را نیز. فريدريش نيچه

شعوری که در پهنه درون کسی فرود آمد ،  هرگز دوبال خود را به دیگری عاریه نمی دهد . جبران خلیل جبران

 

 

 

 بدبخت کسی است که نمی تواند ناراستی خویش را درست کند . اورود بزرگ

حقیقت مانند آب دریا است چون نمک  آب دریا زیاد است تشنگی را رفع نمی کند. اگر حقیقت آدمی تحریف شود مثل آب شور دریا خواهد بود که تشنگی اش را رفع نخواهد کرد. فريدريش نيچه

 هنگام نیایش به روح خود امکان اوج می دهی تا در همان لحظه با تمام ارواحی که نیایش می کنند یکی شود ، ارواحی که جز از طریق دعا هرگز به جمعشان نخواهی پیوست . جبران خلیل جبران

 

 

 

میان اشک مرد و زن فاصله و بازه ای از آسمان تا زمین است . اورود بزرگ

فیلسوفی که درصدد آفرینش جهان بنابر تصور خویش است می خواهد همه به فلسفه اش ایمان بیاورند و این همان روا داشتن استبداد بر دیگران است. فريدريش نيچه

عبادت ، گستردن جان است بر کرانه ی هستی و آمیزش انسان است با اکسیر حیات . جبران خلیل جبران

 

 

 

آنگاه که شب فرا رسید و همه پدیدگان فرو خُفتند ابردریاها به پا می خیزند، آیا تو هم بر می خیزی ؟ اورود بزرگ

هیچ پدیده ای اخلاقی نیست بلکه ما آن را اخلاقی تفسیر می کنیم.  فريدريش نيچه

هر ضعیف و ناچیزی که در میان شما عذاب دیده و نابود گشته است ، نیرومندترین و ایستاده ترین چیزی است که در هستی شماست . جبران خلیل جبران

 

 

 

آنکه نمی تواند از خواب خویش برای قراگیری دانش و آگاهی کم کند توانایی برتری و بزرگی ندارد . اورود بزرگ

از فلاسفه می خواهم که به دنبال حقیقت نروند چون حقیقت نیاز به پشتیبان ندارد.  فريدريش نيچه

هشدار ! تنها به عزم نیاز اگر به معبد درون شوید ، هرگز هیچ نیابید . جبران خلیل جبران

 

 

 

گیتی همواره در حال زایش است و پویشی آرام در همه گونه های آن در حال پیدایش است . اورود بزرگ

 پیشداوری درباره اخلاق به این معناست که نیت اعمال را منشاء آنها می دانیم. فريدريش نيچه

 راز نیکی تو در اشتیاقی است که با ذات نیرومند و سرکش تو گره خورده و این اشتیاق در همه شما یکسان نیست . جبران خلیل جبران

 

 

 

بزرگترین نابکاری آن است که بپنداریم برای آنکه برترین باشیم باید دست به ویرانگری چهره دیگران بزنیم . اورود بزرگ

 آدمی به خاطر نیاز به مراقبت و کمک دیگران با آنها ارتباط برقرارمی کند. فريدريش نيچه

نصیحت  جبران خلیل جبران به زوج های جوان به هنگام شادی :و همگام نغنمه ساز کنید و پای بکوبید و شادمان باشید ، اما امان دهید که هر یک در حریم خلوت خویش آسوده باشد و تنها .
چون تارهای عود که تنهایند هر کدام ، اما به کار یک ترانه ی واحد در ارتعاش. جبران خلیل جبران

 

 

 

سازگاری با زیستگاه و تلاش برای بهتر شدن جایگاه کنونی ویژگی ناب آدمهای پاک است .  اورود بزرگ

 باید از دگم گرایی ها در اندیشه فلسفی دوری کرد. فريدريش نيچه

  آن که گرفتار رنج و عذاب شده اما با ذاتش و هویتش همنواست همانند کشتی است که سکانش درهم شکسته و در اطراف جزایر و دریاها سرگردان است و از هر طرف محاط در خطرها ، ای بسا که غرق نشود و به قعر دریا فرو نرود . جبران خلیل جبران

 

 

 

سربازی که می ترسد ! جان خود و  دیگر سربازان را به مخاطره می افکند . اورود بزرگ

چهار فضیلت انسان والا عبارت است از : دلیری ، درون بینی ، همدلی و تنهایی  که گرایش به آنها سبب پاکی می شود.  فريدريش نيچه

حیات درختان در بخشش میوه است . آنها می بخشند تا زنده بمانند ، زیرا اگر باری ندهند خود را به تباهی و نابودی کشانده اند. جبران خلیل جبران

 

 

 

همواره آدمیان محیط  و چنبره بدی و پلیدی را با دانش و اندیشه برتر خویش بسته و بسته تر می سازند . اورود بزرگ

کسانی که به شهود دلایل منطقی را متصل می کنند راه به خطا رفته اند. فريدريش نيچه

اگر بکوشی و در پی نصیبی حتی برای خود باشی بدان که صالحی . جبران خلیل جبران

 

 

 

 بسیاری از جنگها و آوردهای مردمی از روی نبود شناخت و آگاهی آدمیان نسبت به یکدیگر بوده است . اورود بزرگ

زندگی بدون موسیقی اشتباه است. فريدريش نيچه

 رنجدیده ! اگر بکوشی تا چیزی از مال خویش را به مردم بذل کنی بی تردید رستگاری . جبران خلیل جبران

 

 

 

خوار نمودن هر آیین و نژادی به کوچک شدن خود ما خواهد انجامید . اورود بزرگ

بشر را مشتاق زندگی ساده و همراه با ریاکاری اخلاق گرایانه می بینم. فريدريش نيچه

هنگامی که سیبی را با دندانهای خود له می کنی در قلب خویش به آن بگو :دانه ها و ذرات تو در کالبد من به زندگی ادامه خواهند داد. شکوفه هایی که باید از دانه هایی تو سر زند ، فردا در قلب من شکوفا می شود .عطر دل انگیز تو ، توام با نفسهای گرم من به عالم بالا صعود خواهد کرد ، و من و تو در تمام فصلها شاد و خرم خواهیم بود.  جبران خلیل جبران

 

 

 

فزون خواهی برای داشته های ما زیانبار است . اورود بزرگ

آنچه آدمی را والا می کند مدت احساس های والا در اوست نه شدت آن احساس ها. فريدريش نيچه

در میان شما هستند کسانی که خواسته اند برای گریز از تنهایی و بیقراری و یکنواختی ، به زیاده گویی و یاوه سرایی  روی آورند ، زیرا سکوت تنهایی تصویر روشنی از ذات عریانشان را در برابر چشمانشان می گشاید که با دیدن آن رعشه می گیرند و به گریز پناه می برند . جبران خلیل جبران

 

 

 

 افزایش ناگهانی مردم سبب کاهش ادب ،فرهنگ و فرهیختگی می گردد آنهم از آن رو که نسل و تبار پیش از آن نمی تواند بایستگیها و وظایف خویش را همچون آموزگار بدرستی انجام دهد . اورود بزرگ

فیلسوف باید از ایمان به زبان فراتر رود زیرا مفاهیم در چارچوب زبان اسیر می شوند و نمی توان آنها را کاملا با زبان توضیح داد. فريدريش نيچه

  به فرزند عشق خود توانید داد، اما اندیشه تان را هرگز ، که وی را افکاری دیگر به سر است ، تفکراتی از آن خویشتن. جبران خلیل جبران

 

برای دیدن بخش دوم کتاب کلیک کنید 

 

 آنانیکه خویی جانور گونه دارند و تنها در پی زدودن گرفتاریهای خویشتن و یا گهگاه افزایش قلمروی زمینی خویش هستند بزهکاران روزگارند. نشانه آنها بر گیتی هم تراز ریگ کوچکی در کرانه دریای بشری نیز نخواهد بود . اورود بزرگ

برای بشر بنیادی تر از بررسی حقیقت جستجوی ارزش آن بوده است و متافیزیسین ها همگی به دنبال ارزش گذاری مفاهیم متضاد بوده اند. فريدريش نيچه

شما دل به یار خود بسپارید ، ولی نه برای نگهداری آن ، زیرا فقط گرمی زندگی است که می تواند دلها را حفظ کند . جبران خلیل جبران

 

 

 

 آنکه برنامه ها را از پایان به آغاز ، مورد گفتگو و ارزیابی قرار می دهد بر راستی در حال سرپوش گذاری بر روی چیزی است . اورود بزرگ

آنچه والا بودن یک فرد را ثابت می کند کرده های او نیست چون بیخ و بن آنها معلوم نیست و معانی مختلفی دارند ، والایی در ایمان به هدف و آرمان است. فريدريش نيچه

  آن هنگام که تاب زیستن در خلوت دل از کف دهید ، زندگانی در لبهایتان جاری شود . و صدا ، موسیقی دلنوازی ست که بدان ، اوقات گذرانید و دل ، خوش دارید .اما به ترنم این گفتار نیمی از اندیشه تان معصومانه مقتول گردد . که تفکر ، شاهین ملکوت است و در قفس کلام ، بالهای خود را شاید که بگشاید ، اما پرواز نتواند . جبران خلیل جبران

 

 

 

گفتگو با آدمیان ترسو ، خواری بدنبال دارد . اورود بزرگ

دانستن و از مسئولیت فروگذار نکردن و آن را به دیگران محول نکردن از نشانه های والا بودن است. فريدريش نيچه

معرفت زمانی تکامل می یابد که کار و کوشش با آن همراه باشد . جبران خلیل جبران

 

 

 

دوستان فراوان نشان دهنده کامیابی در زندگی نیست ، بلکه نشان نابودی زمان ، به گونه ای گسترد است . اورود بزرگ

کسی که دلش را به بند بکشد جانش را آزاد کرده است. فريدريش نيچه

بجاست دوستی بخواهی که به روزهایت تلاش و به شبهایت آرامش بخشد. جبران خلیل جبران

 

 

 

آدمی می تواند بارها و بارها به شیوه های گوناگون قهرمان شود . اورود بزرگ

یک دانشمند حتی برای عشق زمینی هم وقت ندارد! او نه رهبر است نه فرمانبردار. او کمال بخش نیست.سرآغاز  هم نیست. او فردی بی خویشتن است. فريدريش نيچه

 اگر سزاوار است آن است که دوست با جزر زندگی ات آشنا شود ، بگذار تا با مد آن نیز آشنا گردد ، زیرا چه امیدی است به دوستی که می خواهی در کنارش باشی ، تنها برای ساعات و یا قلمرو مشخصی ؟ جبران خلیل جبران

 

 

 

اگر دست تقدیر و سرنوشت را فراموش کنیم  پس از پیشرفت های فراوان نیز افسرده و رنجور خواهیم شد . اورود بزرگ

هر اخلاق و دستور اخلاقی طبیعت بردگی و حماقت را پرورش می دهد زیرا روح را با انضباط تحمیلی خود خفه و نابود می کند. فريدريش نيچه

 آنانی که می بخشند و در عطای خود معنایی برای درد و شکنجه نمی یابند . اینان در جستجوی هیچ نوع نشاطی نیستند و حتی به فکر نشر مناقب و فضایل خود نمی افتند . اینان آنچه را که دارند می بخشند ، مانند گلها و ریحانها که بوی عطرآگین خود را در چمنزارها و جلگه ها پخش می کنند .
خدای بزرگ با دست این افراد سخن می گوید و از میان دیدگان این اشخاص به زمین لبخند می زند . جبران خلیل جبران

 

 

 

 آنکه پیاپی  سخنتان را می برد ، دلخوش به شنیدن سخن شما نیست  . اورود بزرگ

اختلاف طبقاتی  از ضروریات جامعه است چون عامل اشتیاق به پرورش حالت های والاتر کمیاب تر دورتر و عامل چیرگی بر نفس می شود. فريدريش نيچه

شادمانی اسطوره ايست که در جستجويش هستيم. جبران خلیل جبران

 

 

 

پرسش روشن شاگرد از پاسخ استاد ارزشمندتر است . اورود بزرگ

کسانی که در خود احساس حقارت می کنند به دیگران رحم می کنند اما به دلیل غرورشان دم نمی زنند! یعنی درد می کشند و می خواهند با دیگران هم دردی کنند.کسانی که با دیگران همدردی می کنند به دلیل دردمند بودن خودشان است. فريدريش نيچه

و تو کیستی؟ تو که باید آدمیان سینه های خویش را در مقابلت بشکافند و پرده حیا و آزرم و عزت نفس خود را پاره کنند تا تو آنها را به عطای خود سزاور بینی و به جود و کرم خود لایق؟
پس ، نخست بنگر تا ببینی آیا ارزش و لیاقت آن را داری که وسیله ای برای بخشش باشی ؟
آیا شایسته ای تا بخشایشگر باشی؟
زیرا فقط حقیقت زندگی است که می تواند در حق زندگی عطا کند، و تو که این همه به عطای خود می بالی فراموش کرده ای که تنها گواه انتقال عطا از موجودی به موجود دیگر بوده ای!. جبران خلیل جبران

 

 

 

همه آدمیان به شیوه های گوناگون سختی های روزگار را می چشند . اورود بزرگ

لذت بیرحمی در دیدن رنج دیگران است اما فردی که بیرحم است این بیرحمی گریبانگیر خودش هم می شود و به ایشان نیز آزار خواهد  رسید. فريدريش نيچه

درختان شعرهايی هستند كه زمين بر آسمان می نويسد و ما آنها را بريده و از آنها كاغذ می سازيم تا نادانی و تهی مغزی خويش را در آنها به نگارش درآوريم .  جبران خلیل جبران

 

 

 

 

ارزش استاد را دانستن هنر نیست ، بلکه بایستگی و وظیفه است . اورود بزرگ

بشر به دلیل خواست " قدرت " به دنبال شناخت است نه به دلیل تشنگی عقل ناب. فريدريش نيچه

 گروهی از مردمند که اندکی از ثروت کلان خویش را می بخشند و آرزویی جز شهرت ندارند . این خودخواهی و این شهرت پرستی که به طور ناخودآگاه گرفتارش هستند بخشش آنان را ضایع می سازد . جبران خلیل جبران

 

 

 

پیام آوران باورهای  پست و خُرد بزرگترین پیروزیهای تاریخ مردم خویش را با گفتاری پست به ریشخند گرفته اند .  اورود بزرگ

باید بر فریب حواس خود پیروز شویم . فريدريش نيچه
 
و مردم هرگز نمی دانند پیشوا جز ذات عظیم آنها که به سوی آسمان سیر می کند ، شکاری ندارد . جبران خلیل جبران

 

 

 

 آنکه پرسشهای پراکنده در حوزه های گوناگون را همزمان می پرسد ، تنها می خواهد زمان و نیروی استاد را تباه کند . اورود بزرگ

استعداد آدمی را می پوشاند و وقتی استعدادش کاهش یافت آنچه هست نمایان می شود. فريدريش نيچه

هیچ کس نمی تواند چیزی را به شما بیاموزد جز آنچه که در افق دید و خرد شما وجود داشته و شما از آن غافل بوده اید . جبران خلیل جبران

 

 

 

درون ما با تمام جزئیات ، از نگاه تیزبین اهل خرد پنهان نیست .  اورود بزرگ

کسی که جنگجوست باید همواره در حال جنگ باشد چون زمان صلح با خودش درگیر خواهد شد!. فريدريش نيچه

قلب شما در سکوت و آرامش ، به اسرار روزها و شبها شناخت می یابد ولی گوشهایتان در حسرت و آرزویند که آوای چنین شناختی را که بر قلبهایتان فرود می آید ، بشنوند . جبران خلیل جبران

 

 

 

بکار گیری آشنایان در یک گردونه کاری برآیندی جز سرنگونی زود هنگام سرپرست آن گردونه را به دنبال نخواهد داشت .  اورود بزرگ

 عشق فریبنده و ویرانگر است  نه نجات بخش. فريدريش نيچه

آه این زندگی است که زندگی را می طلبد ، به توان و امید ، به اشتیاق و شور ، اما به قالب اندامهایی در آمده است که دلواپس مرگند و نگران گور .
در اینجا هیچ گوری نباشد ، هیچ گوری . جبران خلیل جبران

 

 

 

 موسیقی دلپذیر ، ریتم و آوای طبیعت است. اورود بزرگ

فلسفه همان خواست قدرت است همان خواست علت نخستین. فريدريش نيچه

گنجی که در اعماق نامحدود شما حبس شده است ، در لحظه ای که خود نمی دانید ، کشف خواهد شد . جبران خلیل جبران

 

 

 

هنگام گسست و بریدن از همه چیز ، می توانی بسیاری از نداشته ها را در آغوش کشی . اورود بزرگ

 نمی توان همساز طبیعت بودن را یک اصل اخلاقی دانست. زیرا  طبیعت  بی رحم  است و  اگر آدمی بخواهد مطابق با طبیعت زندگی کند باید بی رحم باشد . فريدريش نيچه

 کسی که بخشش می کند زمانی به نشاط واقعی دست می یابد که پس از جستجوی فراوان نیازمندی را پیدا کند که عطای وی را بپذیرد .تلاش برای یافتن چنین شخصی ، از ایپار لذت بخش تر است . جبران خلیل جبران

 

 

 

 تاراج و شورش هیج گاه بهانه تاراج  و شورش دیگر نیست . اورود بزرگ

ذهن و  اندیشه  مسئول به خطا افتادن بشر است. فريدريش نيچه
 
 به پزشک خود ایمان داشته باشید و به گفته هایش ، که جز دارویی شفا بخش نیست ، اعتماد کنید و جرعه تلخ او را با طمانینه و خاطری جمع سرکشید . جبران خلیل جبران

 

 

 

 

گاهی تنها درمان روانهای پریشان ، فراموشی است. اورود بزرگ

انسان برتر از ابرانسان بسيار دور  است . فريدريش نيچه

آرامش گهواره ای ست بر دامن خاک و سنگ پله هایی به جانب افلاک . جبران خلیل جبران

 

 

 

فرمانروا با اندیشه وزیران توانمند خویش فرمانروایی می کند . اورود بزرگ

نخستین نبرد با کسانی است كه با احسان شان  با ترحمِ حقارت انگيزشان، انسان را، انسان بيچاره يي را كه خودش زير بار شرم و احساس گناه در مانده است، از پا مي اندازند و دومین دومين قلمرويي كه منفي خواهي در آن حاكم است قلمرو آيين هاي اخلاقي و سياست است. فريدريش نيچه

به هنگام باز ایستادن تنفس ،نفس از تکرار پی در پی آزاد  می شود و تلاش برای آزادی از زندانی مخوف و اوج گرفتن در فضایی گسترده و پر از آثار حیات به سوی پروردگار ادامه می یابد ، تا بی پرده به وصال برسد . جبران خلیل جبران

 

 

 

جشن های بزرگ انگیزه افزایش باروری و پویایی آدمیان می شود . اورود بزرگ

با رنج عمیق درون ، آدمی از دیگران جدا می شود و والا می گردد.  فريدريش نيچه

 در رنجی که ما می بريم ، درد نه تنها در زخم هايمان ، که در اعماق قلب طبيعت نيز حضور دارد.در تغيير هر فصل ، کوهها ، درختان و رودها ظاهری دگرگونه می يابند ، همانگونه که انسان در گذر عمر ، با تجربيات و احساساتش تحول می يابد. در دل هر زمستان ، تپشی از بهار و در پوشش سياه شب، لبخندی از طلوع نمايان  است . جبران خلیل جبران

 

 

 

خوش نامی بزرگترین فر و افتخار هر آدمی است . اورود بزرگ

علم جهان را توضیح نمی دهد بلکه تفسیر می کند و در واقع معنایی برای وجود نباید در نظر گرفت. فريدريش نيچه

شايد بتوانيد دست و پای مرا به غل و زنجير کشيد و يا مرا به زندانی تاريک بيافکنيد ولی افکار مرا که آزاد است نمی توانید به اسارت در آوريد.  جبران خلیل جبران

 

 

 

اگر می خواهید در تنهایی با خودتان گفتگو کنید در آغاز پیرامون خود را سامان بخشید . اورود بزرگ

ابرانسان است كه مي آفريند . فريدريش نيچه

از ابرانسان است كه انسان هاي برتر دلگرمی و شجاعت مي گیرند . فريدريش نيچه

 

 

 

هیچ گاه در برابر فرزند ، همسرتان را بازخواست نکنید . اورود بزرگ

در همه جا هر چه مورد انتقاد ابر انسان است همواره نوعي خواست ويرانگر و منفي وجود دارد. فريدريش نيچه

 آنگاه مردم را درست می ببینی که در بلندیهای سر به آسمان کشیده حضور داشته باشی و نیز در منزلگاههای دور . جبران خلیل جبران

 

 

 

بسیاری از چیزهای را که می خواهیم داشته باشیم می توانیم با نشان دادن توانمندی خویش به آسانی بدست آوریم . اورود بزرگ

همه به چیزی دلبستگی دارند و افراد والاتر به چیزهای والاتر  اما افراد فرومایه فکر می کنند که افراد والاتر به چیزی دلبستگی ندارند و  ظاهربینی افراد فرومایه از سطحی نگری و ریاکاری آنهاست و برپایه هیچ شناخت اخلاقی نیست. فريدريش نيچه

 عشق هنگامی که شما را می پرورد شاخ و برگ فاسد شده را هرس می کند .  جبران خلیل جبران

 

 

پیش از آنکه با کسی پیمانی ببندید ، دمی درباره توانایی خود در اجرای آن بیندیشید و سپس پاسخ گویید . اورود بزرگ

انسان های آزاده دل شکسته و پر غرور ، خود را از تیررس نگاه دیگران پنهان می کنند. فريدريش نيچه

جهت الهی شما ، دریایی است پهناور و بی ساحل . ذات الهی شما از ازل پاکیزه بوده است و تا ابد نیز خالص و پاک خواهد ماند . جبران خلیل جبران

 

 

 

برای ربودن دلهای آدمیان باید بر هم پیشی بگیریم و این بهترین و زیباترین هم آورد و مسابقه زندگی آدمی است . اورود بزرگ

فرد خلوت نشین می گوید که واقعیت در کتاب ها نیست و فیلسوف آن را پنهان می کند. فرد والا از فهمیده شدن توسط دیگران در هراس است نه از بد فهمیده شدن چون می داند که کسانی که او را بفهمند به سرنوشت او یعنی رنج کشیدن در دنیا دچار خواهند شد. فريدريش نيچه

همه آنچه در خلقت است ، در درون شماست و هر آنچه درون شماست ، در خلقت است.  جبران خلیل جبران

 

 

 

جز نامیدی و افسردگی هیچ بن بستی در زندگی آدمی نیست . اورود بزرگ

آینده از آن کسانی است که به استقبالش می روند . فريدريش نيچه

 براستی آيا اين خداوند است که انسان را آفريده است يا عکس آن؟
خداوند، درهای فراوانی ساخته که به حقيقت گشوده می شوند و آنها را برای تمام کسانی که با دست ايمان به آن می کوبند ، باز می کند.
نيکی در انسان بايد آزادانه جريان و تسرِی يابد . جبران خلیل جبران

 

 

 

دیدگاه مردم بهترین پشتیبان برگزیدگان هستند . اورود بزرگ

حرف کسانی که می گویند عشق بری از خودخواهی ست  خنده دار است زیرا  همه چیز طبق خواست قدرت ما است.  فريدريش نيچه

 به رویاها ایمان بیاورید که دروازه های ابدیت اند . جبران خلیل جبران

 

 

 

تبهکار همیشه نگران کیفر خویش است حتی اگر بر زر و زور لمیده باشد و این بسیار زجر آور است چرا که سایه کیفر همواره در برابر دیدگانش است . اورود بزرگ

با دیگران بودن آلودگی می آورد. فريدريش نيچه

گروهی دریای زیبای حقیقت را به درون خود نهان دارند و زلال آنرا در پیاله کوچک کلام نمی کنند . به گرمای مهربان سینه ی آنان باشد که جان به سکوتی موزون ماوی گزیند . جبران خلیل جبران

 

 

 

خود را برای پیشرفت مردم ارزانی دار تا مردم پشتیبان تو باشند . اورود بزرگ

باید در تضادهای دوگانه شک کرد. از کجا معلوم که این تضادهای دوگانه اصلا وابسته به هم و یکی نباشند؟ در فلسفه معین ارزشی بیشتر از نامعین  دارد همان طور که ارزش نمود کمتر از حقیقت است. فريدريش نيچه

 اگر از دوست خود جدا شدی ، مبادا که بر جدایی اش افسرده و غمین گردی ، زیرا آنچه از وجود او در تو دوستی و مهر برانگیخته است ، ای بسا که در غیابش روشن تر و آشکارتر از دوران حضورش باشد . جبران خلیل جبران

 

 

 

آنگاه که سنگ خویشتن را به سینه می زنیم نباید امید داشته باشیم همگان فرمانبردار ما باشند . اورود بزرگ

نادرستی یک حکم باعث نمی شود که آن حکم را رد کنیم ، احکام نادرست برای زندگی بشری ضروری است و رد  کردن آنها را به معنای رد کردن زندگی است. فريدريش نيچه

 اگر به دیدار روح مرگ مشتاقید ، هم به جسم زندگی روی نمایید و دروازه های دل بدو برگشایید .
که زندگانی و مرگ ، یگانه اند ، همچنانکه رودخانه و دریا . جبران خلیل جبران

 

 

 

تا چیزی از دست ندهی چیز دیگری بدست نخواهی آورد این یک هنجار همیشگی است . اورود بزرگ

آنچه برای یک نفر سزاوار است را نمی توان گفت برای فرد دیگر هم سزاوار است. به عنوان مثال انکار نفس و افتادگی سزاوار یک فرمانده نیست و برایش فضیلت محسوب نمی شود. حکم یکسان صادر کردن برای همه غیر اخلاقی ست. فريدريش نيچه

 انسان فـرزانه با مشعـل دانش و حکمت، پيش رفته و راه بشريت را روشن می سازد . جبران خلیل جبران

 

 

 

اگر برای رسیدن به خواهشها و آرزوهای خویش زور گویی پیشه کنیم ، پس از چندی کسانی را در برابرمان خواهیم دید که دیگر زورمان بدانها نمی رسد . اورود بزرگ

بلند پروازی من آنست که در ده جمله چیزی را بگویم که کسی دیگر در یک کتاب می گوید . فريدريش نيچه

 زندگی روزانه شما پرستشگاه شما و دين شماست .آنگاه كه به درون آن پای می نهيد، همه هستی خويش را همراه داشته باشيد .  جبران خلیل جبران

 

 

 

توان آدمیان را، با آرزوهایشان می شود سنجید . اورود بزرگ

کسانی که مردم  آنها را اهل اخلاق می دانند اگر ما اشتباهشان را ببینیم از ما به بدی یاد خواهند کرد حتی اگر دوست ما باشند. فريدريش نيچه

 ایمان از کردار جدا نیست و عمل از پندار . جبران خلیل جبران

 

 

 

آدمهای پاک نهاد درهای وجودشان را پس از ناسپاسی می بندند نه پیش از آن . اورود بزرگ

ارزش يابي هر چيز بستگي به توان خواهي آن دارد. فريدريش نيچه
 
چه حقير است و کوچک ، زندگی آنکه دستانش را ميان ديده و دنيا قرار داده و هيچ نمی بيند جز خطوط باريک دستانش. در خانه نادانی ، آينه ای نيست که روح خود را در آن به تماشا بنشيند . جبران خلیل جبران

 

 

 

اگر دیگران را با زیباترین منشها و صفات بخوانیم چیزی از ارزش ما نمی کاهد بلکه او را دلگرم ساخته ایم  آنگونه باشد که ما می گویم .  اورود بزرگ

فرزانگي نمي تواند خود خواهانه باشد و فرزانه نمي تواند منزوي بماند  . فريدريش نيچه
 
 با سالخوردگان و افراد با تجربه مشورت کنيد که چشمهايشان ، چهره ی سالها را  ديده و گوشهايشان ، نوای زندگی را شنيده است . جبران خلیل جبران

 

 

 

پیرامونیان ما چه بخواهیم و یا نخواهیم بر اندیشه های ما رخنه و اثر خواهند کرد . اورود بزرگ

عرصه عمل برای ابر انسان بی کرانه است . فريدريش نيچه
 
کامل ترین پاداش برای انسان ، بخششی است که بتواند امیال هستی اش را تغییر دهد و خواستهای دو لب خشکیده از عطش او را دگرگون سازد و تمام زندگی اش را به چشمه های همیشه جوشان و ابدی تبدیل کند . جبران خلیل جبران

 

 

 

آرمان و انگیزه هویدا ، ویژگی آدم کار آمد است . اورود بزرگ

درسي كه از بازگشت جاودان مي گيريم اين است كه چيز منفي باز نمي گردد. معناي  بازگشت جاودان اين است كه هستي، انتخاب است. تنها آن چيزي باز مي گردد كه تصديق كند يا تصديق شود . فريدريش نيچه
 
شکنجه ها عشق به شما روا می دارد تا به رازی که در دلهایتان نهفته است پی برید و بدین وسیله جزئی از قبل حیات باشید . جبران خلیل جبران
 

 

 

آنکه درست سخن نمی گوید داناترین هم که باشد باز از دیدگاه همگان بی سواد است .  اورود بزرگ

سرود ابرانسان، سرود ارزش هاي نو آفريده است . فريدريش نيچه

چنانکه برگ ناچیز درخت نمی تواند رنگ سبز خود را تغییر دهد و آن را به زردی درآورد ، جز با خواست طینت درخت و نوعی شناخت که در نهاد آن به کار گرفته شده است ، کسی هم که مرتکب گناهی می شود قادر نیست بدون خواست و اراده ناپیدای شما و نیز بدون آگاهیهای مرموز دل شما مرتکب بزهکاری شود ، زیرا شما همگی در یک قافله رو به سوی ذات الهی در حرکتید (راه شمایید و رهروان شما ) . جبران خلیل جبران

 

 

 

در هر تقدیر و سرنوشتی ، تدبیر و حکمتی نهفته است . اورود بزرگ

 اصولا زمانی پوچی براي چيزی معنا پيدا ميکند که بيايم براي آن ، هدفی تعريف کنيم .و اگر بدانيم هدفی در کار نيست، به پوچی هم نخواهيم رسيد .  فريدريش نيچه

ظاهر هر چيز بنا بر احساس ما تغيير می کند و به اين خاطر، سحر و زيبايی را در آن می بينيم ، حال آنکه سحر و زيبايی، به واقع درون خود ماست.آنکه فرشتگان و شياطين را در زيبايی و زشتی زندگی نمی بيند ، به يقين از دانش و آگاهی دور است و روحش نيز تهی از عشق و محبت . جبران خلیل جبران

 

 

 

آرمان و خواسته خود را در گفتگوهای روزانه  بررسی کنید اگر در آن پیشرفتی نمی بینید نیازی بر انجام آن نیز نخواهد بود . اورود بزرگ

جرم اين است که ندانيم زندگی خيلی ساده تر از اينهاست که ما فکر مي کنيم . فريدريش نيچه

 زمانی که خورشید از پیشوایان در غروب جدا می شود ، هنگامی که از مشرق دوباره زبانه کشد هرگز آنها را در آن مکان نخواهد دید ، زیرا آنها در حرکت و سیری که به ایشان ارزانی شده است همچنان بیدار و در حرکتند ، حتی اگر زمین به خواب رفته باشد . جبران خلیل جبران

 

 

 

هنر خوراک روان و هنرمند آفریننده آن است . بارگاه هنرمند با هیچ جایگاهی درخور ارزیابی نیست . اورود بزرگ

 فلسفه معنوي ترين خواست قدرت است . فريدريش نيچه

انسانيت روح خداوند است در زمين.در اعماق روح، شوقی است که انسان را از ديده به ناديده ، و به سوی فلسفه و ملکوت سوق می دهد. جبران خلیل جبران

 

 

 

وارونگی آدمیان و جانوران در پویایی اندیشه و دانش  است ولی آدمی هر دم می تواند به رفتار و خوی بسیار بربرگونه دست یابد و دست به هر بزهی بزند که پلیدترین جانوران هم در بایسته ترین هنگامه از انجام آن می پرهیزند . اورود بزرگ

كشش به سوي توانايي گوهره اصلي زندگي انسان مي داند . فريدريش نيچه

اگر نوازندگان و پایکوبان و بازیگران به سوی شما آمدند ،از عطایای آنان بگیرید و هرگز محرومشان نسازید ، زیرا آنان میوه ها و عطر ها را چون شما جمع آوری می کنند و با اینکه متاع خود را از رویاها به دست می آورند و کالای خود را از خوابها و خیالها ساخته اند ولی ، به هر صورت ، کالای آنان زیبنده ترین جامه برای روح شما و لذیذترین غذا برای روان شماست . جبران خلیل جبران

 

 

 

آدمیانی که با دیگران روراست نیستند با خود نیز بدین گونه اند . اورود بزرگ

 فروپاشي و زوال هر فرهنگ يا  هر شخص هنگامي رخ مي دهد كه كشش به سوي نيرومندي رنگ بازد و چيز ديگري بر اين كشش اولويت يابد ، ولو اين جايگزين خرد ، دانش و هنر باشد. فريدريش نيچه

 در هر کاری که انجام می دهی ، روح خود را در آن سهیم گردان و اطمینان داشته باش که تمام ارواح پاکی که از این خاکدان رو به اقلیم بالا رخت بر بسته اند ، از عالم بالا فرود آمده و اطراف تو حلقه زده اند و به دقت در اعمال تو می نگرند . جبران خلیل جبران

 

 

 

اندیشه برتر در روزهای توفانی و آشوب و در همان حال خموشی و آرامش ، توانایی برتر خویش را از دست نمی دهد. اورود بزرگ

فرد مقتدر  كسي است كه قادر به کسب تعهد است، زيرا حق  چنين كاري را به دست آورده  و يا كسب كرده است. فريدريش نيچه

کسی که کشته می شود ، در جریان قتل خود سهمی دارد و نمی تواند از آن تبرئه شود . آن که چیزی از وی به سرقت می رود نمی تواند از سرزنش برکنار باشد.انسان نیکوکار هرگز نمی تواند خود را از اعمال تبهکاران تبرئه کند ، و انسان پاک نمی تواند از آلودگی و ناپاکی تبهکاران در امان باشد . چه بسا که انسان  مجرم ، خود قربانی کسی است که جرم و جنایت را در حق او انجام داده. جبران خلیل جبران

 

 

 

بی پایبندی به نظم در گیتی  ، ویژگی انسانهای گوشه گیر است که عشق و احساس را سپر دیدگاههای نادرست خود می کنند.  اورود بزرگ

زمان لا يتناهي است و هر چه وجود دارد، در يك گردش ادواري تكرار مي شود و اين عمل تا انتهاي نا معلومي ادامه خواهد داشت.  فريدريش نيچه

شما در بسیاری از رنجها بر سر دو راهی قرار گرفته اید ، و این رنجها جرعه هایی هستند بسیار تلخ و زهرآگین که پزشکی حکیم و چیره دست بیماریهایی را که در درونتان ریشه دوانیده اند ، با آنها علاج می کند . جبران خلیل جبران

 

 

 

آدمهای ماندگار به چیزی جز آرمان نمی اندیشند . اورود بزرگ

 براي گله ي انساني تمام نشانه هاي ابرانسان چون نشانه هاي بيماري يا ديوانگي ظاهر مي شوند. فريدريش نيچه

هر گاه مهر به شما اشاره کند دنبالش بروید .حتی اگر گذرگاهش سخت و ناهموار است .و وقتی بال هایش شما را در بر می گیرد اطاعت کنید .حتی اگر شمشیری که در میان پرهایش پنهان است شما را زخمی کند .و اگر با شما سخن گفت او را باور کنید .گر چه صدایش رویاهای شما را بر آشوبد چون باد شمال که باغ را ویران می کند . جبران خلیل جبران

 

 

 

شورشهای آدمیان ، با بسامدهای پر نیروی کیهان خیلی زود به سامانه درست خویش باز می گردد . اورود بزرگ

هزار تلاش انسان به اندازه یک تقدیر کارساز نیست. فريدريش نيچه

طبيعت با آغوشی باز و دستانی گرم ، از ما استقبال کرده و می خواهد که از زيبايی اش لذت بريم.چرا انسان بايد آنچه در طبيعت ساخته شده است را از بين برد ؟ جبران خلیل جبران

 بخش نخست        بخش دوم